II. VISITES D'UNE VILLE INSOUPÇONNÉE

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DES BALADES QUI ÉCLAIRENT LE RAREMENT DIT

L'église Saint-Merri, où la révolte réelle de Les misérables eut lieu

2.1. La logique du centre légendaire

Paris au XVIe siècle, ©Hebrew University of Jerusalem & the Jewish National & University Library

2.2. Les marques détruisent la créativité du centre 

2.3. La vitalité aux marges

Quartiers ignorés aux énergies uniques 

2.4. Des promenades en famille soulignent l'observation

2.5. La mythologie, arme des nobles contre l'essor bourgeois

Claude Abron

J'explique comment les nobles utilisaient la mythologie pour s'annoncer supérieurs par leur naissance aux entrepreneurs émergeants.   

Regarder attentivement conteste souvent

les versions officielles.

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II.1.
La logique du centre légendaire

II.1. LA LOGIQUE DU CENTRE LÉGENDAIRE

UNE ENCEINTE, DES PALAIS ET LA SEINE EXPLIQUENT L'ÉVOLUTION DU CENTRE HISTORIQUE

Notre chemin suit le fossé devant l'enceinte du XIIIe siècle, traverse le territoire transgressif d'hors-la-loi et de protestants, découvre des antiquaires dont les aïeuls s'établirent pour s'approcher de Versailles, puis traverse le fleuve pour passer par les grandioses cours du Louvre aux jardins du Palais-Royal où le monde moderne est né...

Adapté d'un plan Google

Paris en 1530, en remerciant l'Université hébraïque de Jerusalem. Des adaptations de ce plan paraîtront souvent. / zoom

Il finit par des efforts récents

pour effacer le passé lui-même.

La balade rive gauche

• Une enceinte fantomatique 

• Saint-Germain-des-Prés, son héritier

• Des seigneurs sortent de l'ombre

• Retour au rempart et au fleuve

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2.1.1.
Une enceinte fantomatique