III.1.2. LES ÉTAPES DU CORTÈGE

MENU : 3.1.2. Les étapes du cortège

L'ENTRÉE ROYALE DE LOUIS XIV

SOULIGNE LA CROISSANCE

DU POUVOIR ROYAL

EN PASSANT DEVANT LES INNOVATIONS

DE SON GRAND-PÈRE ET PÈRE

Grand-père Henri IV créé une capitale

d'où rayonne la grandeur de la monarchie

(À Paris, 1595-1610 ; roi depuis 1589, mais combat en guerre civile) 

Henry IV entre à Paris le 24 mars 1594 de Francois Gérard / zoom

• La première rue droite.  

• La première place royale.  

• Le premier site conçu pour attirer la foule.  

• La première statue profane, de lui-même à cheval, dominant ce site.  

Louis XIII, son fils...

The surrender of La Rochelle, anonyme, 17th century / zoom

...offre le terrain pour une église 

dont l'architecture et le décor annoncent

que le salut exige l'obéissance au roi

(1616-1643 ; première pierre de l'église, 1626)

Son fils Louis XIV...

(reign personnel, 1661-1715)

 Le doge de Gênes fait ses excuses à  Louis XIV le 15 mai 1685 de Claude-Guy Hallé, 1715 / zoom

...fera faire...

• La façade et les cours du Louvre (déjà montrés, ici et ici). 

• Les arches aux portes Saint-Martin et Saint-Denis.

• L'ensemble qui culmine par le dôme des Invalides, conçu pour être son mausolée (à suivre). 

• L'espace qui commence au Louvre et se fond dans l'horizon. 

En bref

• La première rue droite de Paris et son premier point de mire  

• La place ancêtre de toutes 

• Les statues successives de la place des Vosges 

• Une église transforme la voie vers le salut

• Une statue pour un pont

• Le roi au centre de son peuple

• La percée qui joint palais et horizon

• Un arc qui trompette l'hégémonie

• Effets urbains de démolir l'enceinte

 *      *      *

Suite,

La première rue droite parisienne
et son premier point de mire

LA PREMIÈRE RUE DROITE PARISIENNE ET SON PREMIER POINT DE MIRE

LA PREMIÈRE ÉTAPE DU CORTÈGE :

UNE RUE COURTE ET DROITE

QUI DIRIGE LE REGARD

VERS UNE STATUE ÉQUESTRE DE ROI

La rue Royale conduit à la place Royale

La perspective conduit à statue...

...de Louis XIII.

# # #

Cette première rue droite de Paris...

...prend comme modèle l'espace qui conduit aux tombeaux des rois à Saint-Denis.

La ligne droite symbolise la stabilité et l'ordre,
que les rois doivent garantir.

*     *     *

Suite,

La place ancêtre de toutes 

LA PLACE ANCÊTRE DE TOUTES

LA PLACE DES VOSGES 

EST UN SYMBOLE DE MONARCHIE

Toute important place parisienne

copie ou adapte son dessin, 

comme le font des villes de province 

et des capitales étrangères

 La place Royale en 1709 / zoom

À l'origine appelée place Royale, 

l'actuelle place des Vosges *

est si aimablement grandiose

que le New York Times * *

l'a choisi pour annoncer 

l'ouverture de l'Union Européenne

après les confinements 

* Le nom honore la première région à envoyer ses impôts au régime révolutionnaire (en 1791).

**  Équivalent américain de « Le Monde »

Numéro du 26 avril, 2001

Jusqu'alors les rares espaces ouverts

(marchés, cimetières, le site 

pour des fêtes ou des exécutions)

apparaissent spontanément.

La place Royale est le premier

a être construite délibérément 

(début des travaux en 1605, 

inauguration en 1612),

sur le site d'un palais démoli

près de l'enceinte à l'est 

Paris en 1530 / zoom

Catherine de Médicis a fait rasé le palais après que son mari, Henri II, y est mort après un accident de tournois (en 1559).

# # #

Elle représente la royauté plus robuste

qui suit une génération de guerre civile *

* De telles guerres étaient souvent un conflit entre forces économiques montants et obsolètes, qui se terminaient par la victoire des forces nouvelles et par un pouvoir politique plus musclé pour les contenir : Histoire un autre regard en dit plus. 

Le Carrousel à la place Royale en 1612 par Matthäus Merian / zoom

 Inauguration 

• La première rue droite, montrée à la page précédente, conduit au « pavilion du roi »

Cette photo et la suivante, Carolyn Ristau

En arrière plan, la rue Royale (maintenant rue de Birague)

Le médaillon d'Henri IV au dessus de la porte d'entrée (ajouté à la Restoration)

• La place elle-même est symbolique

Zoom

• Un espace public vers lequel les rues convergent : le roi est au centre de tout.

• Des rues droites représentent la stabilité et l'ordre apportés par le roi. 

•  Le premier alignement de maisons aux façades homogènes au nord des Alpes : tous sont sujets du roi.

 

• Au centre un symbol de pouvoir, qui jusque la Révolution sera une statue équestre du roi régnant.

# # #

La statue n'est ajoutée qu'en 1639.

Avant de proposer une explication

pour ce retard,

 comparez œuvre avec son remplacement 

des années 1820.

*    *    *

Suite,

Les statues successives de la place des Vosges

LES STATUES SUCCESSIVES DE LA PLACE DES VOSGES

D'UN VIGOUREUX SYMBOLE DE POUVOIR

À UNE ŒUVRE  QU'UN TRONC D'ARBRE

STABILISE 

Le dernier cadeau de Richelieu au roi

est la statue qui orne enfin la place Royale

(en 1643)

Zoom

Elle est détruite à la Révolution

avec les quatre statues des autres places :

Faites de bronze,

elles sont fondues pour faire des canons

(en août 1792) 

Zoom (déroulez la page) 

Nous voyons la copie
faite sous la Restauration * : 

Un tronc d'arbre empêche

le cheval de s'effondrer 

* Le régime des frères de Louis XVI (1815-30), après la défaite de Napoléon

Louis XIII par Jean-Louis Cortot, années 1820

 

Le défi au sculpteur :
Le cheval doit rester debout

tout en levant un sabot

Les œuvres de Jean-Pierre Cortot sont conventionnelles mais compétentes : celle-ci orne l'Arc de Triomphe. 

On suppose qu'avec un budget adéquat il aurait produit une statue respectable,

mais le régime avait dépensé la plupart de ses fonds pour la statue du pont Neuf (à suivre).

 -- Philippe Schmitt-Kummerlee,

attaché au musée Carnavalet,

communication personnelle

Et un régime qui n'offrait que « des messes et des bals masqués » (George Sand) à un public habitué à d'immenses victoires ou à de terribles défaites, a vite paru ennuyeux.

Attitude que vraisemblablement Cortot partageait. 

« Je suis comme les femmes 
qui ne sont pas très jolies, 
qu'on efforce d'aimer par devoir »,
à dit Louis XVIII.

-- Madame Royale par André Castelot, 1962 

La statue suggère la « pâle monarchie »
dans laquelle le roi lui-même 

ne croit pas assez pour ériger un symbole convenable,

tandis que l'énergie de l'œuvre d'origine

montre la monarchie en plein essor. 

--  « Pale monarchie » :

 René Chateaubriand, Mémoires d'outre tombe (1848)

*     *     *

Suite,

Une église transforme la voie vers le salut

UNE ÉGLISE TRANSFORME LA VOIE VERS LE SALUT

LA PROCHAINE ÉTAPE DU CORTÈGE :

L'ÉGLISE SAINT-PAUL SAINT-LOUIS,

OÙ LE ROI REMPLACE JÉSUS

Adapté d'un plan de 1734 / zoom

L'église Saint-Louis Saint-Paul et la rue Saint-Antoine à vol d'oiseau, lithographie, 1821 / Internet, disparue

 

La rapidité de sa construction 

montre l'importance qu'on lui donne :

Saint-Eustache, 

la dernière église parisienne « gothique »

commencée il y avait presque un siècle,

n'est pas fini quand le chantier

de Saint-Louis commence

(Saint-Louis, 1626-41 ; Saint-Eustache, 1532-1632)

# # #

Ses liens directes avec la monarchie : 

• Louis XIII octroie le terrain et vient avec la reine écouter le premier sermon, prêché par Richelieu. 

• Les cœurs embaumés de Louis XIII et Louis XIV y sont abrités jusqu'à la Révolution.

• Louis XIII est représenté deux fois, ici et à l'entrée 

L'importance du nom :
Sous les rois, 

l'église s'appelle « Saint-Louis » :
Napoléon ajoute « Saint-Paul »  
pour atténuer le lien avec la monarchie  

Tous les rois français descendent de Saint Louis, un avantage stupéfiant. Mais la dynastie précédente (celle des Valois) ne s'y réfère pas, car elle n'a pas la force pour assumer un tel ancêtre.

Mais les rois de la dynastie nouvelle (celle des Bourbons) s'appellent toujours « Louis ». Des femmes, des bâtards, des cousins aussi : Anne-Marie Louise, qui fait tirer sur les troupes royales ; Louis-Antoine, l'aîné des fils légitimés de Louis XIV ; les fils de Louis XVI, Louis-Joseph et Louis-Charles ; Louis-Philippe, le chef de la branche cadette, qu'en tant qu'usurpateur Chateaubriand n'appelle que Philippe.

Le chef des Bourbons d'Espagne aujourd'hui est Louis XX, ce qui l'empêche de résider en France. 

Un journaliste extrémiste de la Révolution française n'appelait pas Louis XVI « Louis Capet » (d'après les rois capétiens) comme on faisait habituellement, mais pour effacer une fois pour toute son aura sacré, « Gilles Capet ».

-- Jacques Hébert, 

cité dans Une histoire de la Revolution française par Eric Hazan, 2012, p. 123

# # #

L'église marque la fin du « gothique » 

et le début du baroque.
Une comparaison avec Notre-Dame
montre les lien entre style et message :

• Le voisinage

 Internet, image de synthèse 

En se blottissant autour de la cathédrale, les maisons médiévales mettent l'église au cœur de la communauté. 

Aligné avec d'autres maisons au bord de la rue, Saint-Louis est un bâtiment parmi d'autres (remarquez l'espace moderne pour éviter les voitures).  

• L'Éternité  

 

Pour voir Notre-Dame on devait s'approcher de la façade et lever les yeux. Alors elle se dressait au dessus de la vie quotidienne, un rappel d'éternité. 

Rue Saint-Antoine de Carlos Bossoli (rogné), vers 1850 / zoom

À Saint-Louis, pour voir l'ensemble on risquait d'être écrasé.

• La Résurrection

L'entrée aux églises gothiques est à l'ouest, le chevet à l'est : on passe du soleil couchant et la mort au soleil levant et la résurrection.  

Saint-Louis fait face au nord.

• Le ciel ou la terre ?

Claude Abron

Les flèches et le tours gothiques se lancent vers le ciel. 

Les dômes baroques joignent le ciel à la terre.

• La Résurrection 

L'entrée des églises gothiques est à l'ouest, le chevet à l'est : on passe du soleil couchant et la mort au soleil levant et la résurrection.  

Saint-Louis fait face au nord.  

US Glass Magazine

Les vitraux créent une lumière colorée qui se diffuse dans la pénombre, offrant un avant-goût de la vie éternelle (l'impression est beaucoup plus puissante sans électricité).  

La lumière du jour met en valeur la grandeur mondaine. 

• Le Dernier Jugement et le salut

 Internet, photographe non nommé

Au dessus du portail principal, des multitudes, à l'origine peintes en couleurs vives, entourent Jésus : tous sont invités à entrer et à être sauvés. 

       Basilica di Santa Caterina d'Alessandria à Galatina, Italie / Ramsay Casadesus Rawson

Les fresques du XVe siècle ajoutent à l'énergie et à l'impression d'un peuple. 

# # #

L'église ne concerne pas Jésus,

mais le roi

• Louis IX / Saint Louis (XIIIe siècle) est seul au sommet, et porte non pas une auréole mais une couronne 

Carolyn Ristau

• Ce tableau de Louis XIII saute aux yeux en entrant dans la nef. Le crucifix et la Couronne d'épines devant lesquels il s'agenouille  (★) sont presque invisibles 

 

Pour les rois eux-mêmes,
la proximité de Dieu conduit à la désolation

Louis XIV trouvait ce rôle « délicieux », mais son père et ses successeurs en étaient submergés.   

Louis XIII se croyait complètement au dessous de la tâche, ce qui a contribué à son bégaiement et à sa mauvaise santé. Louis XV détestait l'existence publique qu'elle imposait et en s'y dérobant contribua au déclin de la monarchie. La bibliothèque de Louis XVI montre sa vocation de scientifique.

Sans éternité, sans Jugement Dernier,
avec un crucifix presque invisible

et un monarque à la place de Jésus,

l'église annonce que l'obéissance au roi

est essentiel au salut.

# # #

Saint-Louis adopte le style

de la Contre-Réforme à Rome...

Il Gésu, la maison mère des églises jésuites / zoom 

La première église baroque à Rome, commencée en 1574

...comme l'ensemble des

églises parisiennes de l'époque

 

      Saint-Thomas d'Aquin, première pierre 1632 ; Saint-Roch, 1653; Saint-Sulpice 1646

Elles expriment l'esprit autoritaire

de la monarchie de plus en plus puissante et

« L'Alliance du Trône et de l'Autel ».

*    *     *

Suite,

Une statue pour un pont