DES PERSONNES QUI D'HABITUDE
RESTENT À L'ÉCART
SE MOBILISENT POUR LA COMMUNE
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Les Mystères de Paris par Eugène Sue, 1844
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Ces piliers de taverne
ne s'organisent pas car anciens paysans,
la ville leur semble incompréhensible.
- Ils se sentent désarmé, dépendants et inférieurs.
- Des palliatifs sont la sociabilité et de vivre au présent, surtout à la taverne.
- Le sens de l'honneur peut remplacer l'absence de biens matériels, et exiger la réparation pour des insultes renforcer l'ego.
-- La culture de la pauvreté par Jeffrey Kaplow, « Le nom des rois », 1972 (en anglais),
facteurs du XVIIIe qui sont restés actuels
- Les souvenirs de révoltes paysannes conduisent à participer dans les brèves insurrections urbaines, pas à une organisation à long terme.
-- Vallès
- Des femmes de milieux modestes s'engagent. Ici, une femme du peuple conteste une oratrice bourgeoise. Une autre exhorte une maman qui tient un bébé
Une séance du Club des Femmes dans l'église Saint-Germain-l'Auxerrois par Frédéric Lix (« Le Monde illustré » du 20 mai 1871) / zoom -- Le musée Carnavalet, non exposé
- Quand la dernière barricade de Belleville est prise Jules Vallès s'enfuit, mais personne n'ose le cacher. Il tombe sur « une cantinière, en grand uniforme complet, superbe créature de vingt-cinq ans, le buste riche et la taille fine dans sa cuirasse de drap bleu : 'Voyez, j'ai quinze entamés. Vous passerez pour leur médecin.' » Elle lui attache un tablier blanc, lui fait une omelette et lui laisse son wagon.
Rapportage sur la Garde nationale / zoom (déroulez la page)
- Un père enrôle son dernier fils : « Prenez donc, citoyen, le dernier de mes fils, je l'offre de tout cœur à la patrie républicaine ... placez-le dans le bataillon de votre choix et vous me rendrez mille fois heureux. »
-- Lissagary, citant la lettre d'un garde du 13e,
dont quatre fils plus âgés se battent déjà : Appendice IV.
On trouve régulièrement des témoignages similaires.
Un signe irréfutable
de l'engagement des pauvres :
Bien que la moitié de la police
soit partie à Versailles
et les rues soient peu éclairées,
il y a très peu de crime. .*
-- Le Révérend William Gibson remarque la sûreté des rues la nuit
comme le font d'autres Américains, bien qu'ils s'opposent à La Commune :
Paris Babylon et l'histoire de la Commune de Paris par Rupert Christiansen, 1994 (en anglais)
Vingt ans plus tard,
les ouvriers apprendront à se défendre
par la discipline, la camaraderie
et la confrontation avec le patron,
donc avec l'industrialisation.
Mais les déshérités de La Commune
s'organisent spontanément une génération avant
que les conditions tangibles s'y prêtent.
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