YES !
Ce que les récits familiers de Paris et de son histoire omettent est aussi important que ce qu'ils disent.
La Partie I concerne ces absences. Il passe des aspects actuels tels des arrondissements périphériques et les quartiers d'immigrés qui revitalisent la ville, à une histoire qui minimise la grandeur royal et les insurrections. La Partie II montre comment la conscience de la base économique change la vue du passé.
Ces « blooks » (books-blog) présentent leurs idées rapidement par des gros titres et des images. Contenu donne la liste complète des sujets, dont le Menu est le résumé. Indexe donne l'accès immédiat aux idées principales. L'Histoire qui illumine montrent leur pertinence actuelle.
* *
Je suis une franco-américaine qui habite à Paris depuis des décennies, professeure de faculté en histoire aux États-Unis, guide touristique à Paris. Ancien membre de l'Office du Tourisme (pendant sept ans), je connais bien les récits courants.
Un espace pour des remarques se trouve à la fin de chaque page. Les discussions politiques sont bienvenues.
BLOOK I.
1. UNE ÉNIGME IGNORÉE
L'espace était créée pour assembler des troupes en cas d'insurrection. Autrefois cette transformation était expliquée. Plus maintenant.
 |
XXe siècle, Grez image de synthèse |
 |
Claude Abron |
Les photos non créditées sont les miennes.
2. QUE LA CRÉATIVITÉ S'EST
EN GRANDE PARTIE DÉPLACÉE
EN PÉRIPHÉRIE N'EST PAS DIT
Le 13e arrondissement à l'extrémité sud-est de la ville, autrefois misérable, est devenu un foyer d'art innovatif qui accueil deux festivals, dix jours d'arts novateurs ou populaires et trois semaines du Nouvel An Chinois. Quelques média ont enfin remarqué son défilé géant après une quarantaine d'années (en 2025), mais ignore toujours ses autres festivités.
 |
| Des lumières sous le métro aérien, créées par vote populaire pour 2026. |
 |
| Spectacle de rue le jour avant le défilé. |
2. L'INVENTIVITÉ DES IMMIGRÉS
EST PRESQUE ENTIÈREMENT OMIS
Barbès maghrébin est un des quartiers le plus bouillonnants de la ville, grâce aux bas prix du marché sous le métro aérien et du ruban de commerces qui le côtoie. Pendant le Ramadan des spécialités gourmets vendues à côté des rails attirent des foules dans une ambiance cordiale et heureuse.
Les jeunes réunis autour du métro peuvent sembler inquiétants. Voici mon expérience.
* *
La Goutte d'Or, le quartier largement africain au nord de Barbès, est un un point de départ de la musique urbaine et du monde, et un lieu où un art amiable de communication par apparence personnelle fleurit :
 |
| Ce concert continuera jusqu'à 4h du matin. |
 | ||
À la rue Doudeauville, l'artère principale.
|
.jpg)
En exprimant une vision positive d'individualité dans une communauté homogène et solidaire, ces looks correspondent à cette definition et donnent de quoi méditer.
Les communards (plus ci-dessous) définissaient l'art comme toute création faite avec passion qui s'adresse au publique, et un critique estimé, m'a dit, « l'art doit exprimer une philosophie. Autrement il n'est que décoration ».
2. LE PASSÉ :
LA GRANDEUR DES ROIS
ET LA TERREUR DES INSURRECTIONS
EXPLIQUENT LA BEAUTÉ DE LA VILLE.
ELLES SONT OUBLIÉES.
Les rois du XVIIe siècle ont crée les longues rues droites qui dirigent le regard vers un monument ; les cinq places royales, dont le dessin a été repris partout en France ; une église qui rend l'obéissance au roi essentiel au salut, modèle repris aussi ; le premier pont à ne pas être recouvert de maisons, où des espaces conçus pour des activités attiraient des foules ; à son centre la première statue laïque, du fondateur de la dynastie qui surveille ces foules de son cheval ; un dessin qui fait fondre le très long palais du Louvre dans l'horizon, pour symboliser le pouvoir sans fin, invention que des capitales modernes copient. Ces innovations sont rarement mentionnées : découvrez-les ici et la raison pour lesquelles elles sont effacées, ici.
L'effroi provoqué par les insurrections ont fait transformer la ville pour faciliter la répression. Cela était dit mais ne l'est plus, et les bouleversements eux-mêmes sont presque omis. On croit même que ces personnages iconiques attaquent la Bastille, bien que l'œuvre rend hommage à la Révolution de 1830 oubliée :
_-_WGA6178.jpg)
La Liberté guide le peuple par Eugène Delacroix, 1830-1831 (recadré pour souligner les figures) / zoom
*Cliquer sur « zoom » conduit à l'image originale et aux informations qui la concernent.
- La dernière et de loin la plus importante des séismes, celle de La Commune de Paris, est arrivée quand une guerre perdue et la myopie du gouvernement ont conduit des jeunes inexpérimentés à prendre le contrôle Paris en 1871. Malgré la fuite de la plupart des administrateurs expérimentés, un siège et une guerre, mais soutenus des humbles, ils ont fait fonctionner la plus grande ville du Continent (population un million et demi) pour soixante-douze jours, en esquissant une société réellement démocratique.
 |
Proclamation de La Commune, le 26 mars, 1871, gravure anonyme / zoom |
L'appelation « la Semaine sanglante » rappelle la férocité de leur répression.
 |
| Un peloton d'exécution versaillais pendant la Semaine sanglante par V. Sarday / zoom (« Versaillais » : le gouvernement s'était enfuit à Versailles.) |
Cette peinture faite une génération plus tard s'inspire d'illustrations d'époque et de témoignages de respect à contrecœur des adversaires.
L'empreinte de La Commune était mondial. Elle inspire toujours à gauche.
* *
Les conflits sociaux qui imprégnent le passé français sont maintenant largement omis.
Le musée Carnavalet (le musée historique) présente une Révolution française presque paisible, fait des combattants de 1830 des jeunes bourgeois élégants, rend février 1848 une révolution où les combats disparaissent, relègue Juin 1848 à une seule phrase au fond de l'étage, transforme ses barricades en jeu d'enfants et insert La Commune en un passage de quatre mètres que le portrait d'une compagne de communard occupe en partie. Même le musée d'une municipalité socialiste montre cette guerre civile du point de vue des vainqueurs et un panneau officiel sur le lieu où La Commune éclata raconte une historie impossible sans la mentionner.
Mais cela change.
BLOOK II :
UNE APROCHE À L'HISTOIRE
ÉCONOMIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE
Les sociétés basées sur l'agriculture non-mecanisée dépendent du travail collective, que la recherche du gain menace.
Cela conduit à des cycles. Marchands et producteurs de plus en plus puissants renversent les autorités qui maintiennent des entraves à leurs gains. La lutte se termine par la fin de ces barrières, mais avec des maîtres plus puissants qui imposent de nouvelles. La croissance continue et des challengers émergent... .
Blook II explique ces cycles en la France préindustrielle et l'Afrique précoloniale.
Example: l'ostentation élimine des profits qui si investis, déstabiliseraient le statut quo.
Une armée royale en marche (détail), tapisserie du XVIe siècle, publication du musée de la Renaissance
Ce blook inclut des dessins par Harald Wolff.
Comme la grande majorité d'artistes parisiens il est étranger (allemand), et habite non pas un quartier autrefois associé aux artistes (Saint-Germain, Montmartre, Montparnasse) mais une banlieue populaire (Montreuil). Il fait donc partie du Paris que ces pages décrivent.
* * *
Suite,