YES !
EN SOULIGNANT CE QUI N'EST PAS DIT.
Si vous longez le fleuve à partir de Notre-Dame, des publicités géantes planeront au-dessus de vous.
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| An avançant vers la Rive gauche sur le pont Neuf |
Le message, bien que discret, est sans appel : les marques sont reines. C'est le crédo d'un capitalisme effréné qui broie l'esprit humain et bannit tout ce qui ne rentre pas dans le moule des multinationales. Même Paris — une ville forgée par la monarchie et les révolutions — voit son histoire réécrite pour nourrir ce storytelling commercial. Les pans qui dérangent sont purement et simplement gommés.
Ce sont ces angles morts que ces pages mettent en lumière.
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Ces « blooks » (contraction de books et blogs) vont droit au but grâce à des gros titres et des images.
Pour faciliter votre lecture :
- La Table des matières liste l'intégralité des sujets.
- Le Menu offre un résumé.
- L'Indexe donne l'accès immédiat aux concepts clés.
- L'Histoire qui illumine explique leur pertinence actuelle.
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Franco-américaine qui habite Paris depuis des décennies, j'ai été enseignante en histoire dans une université américaine. J'ai épousé un Français, vivait à Paris, fit la connaissance des historiens dans mon domaine, publia un article, frappa a des portes qui restèrent fermées et finit par comprendre qu'intégrer l'Education nationale serait impossible. Je suis alors devenue guide-conférencière : ancien membre de l'Office du Tourisme (pendant sept ans) je connais par cœur le récit officiel. Depuis la crise du Covid-19, je me consacre à la création de ces « blooks ».
Vous trouverez un espace de discussion à la fin de chaque page : Laissez-y vos remarques. Les débats politiques sont bienvenus !
Voici un résumé.
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BLOOK I.
1. UN EXEMPLE DE L'HISTOIRE CENSURÉE,
LE PARVIS DE NOTRE-DAME
Autrefois encerclée de maisons, Notre-Dame jaillissait au dessus du quotidien comme le voulaient ses bâtisseurs. En 1853, la création de l'esplanade — conçue pour briser les insurrections — a éloigné le regard. Perdue dans le vide, l'église paraît plus petite. L'éternité s'éteint. Autrefois cette transformation était expliquée. Plus maintenant.
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XIIIe siècle, Grez image de synthèse |
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Claude Abron |
Les photos non créditées sont les miennes.
2. LES ROIS DEVIENNENT-ILS SUBVERSIFS ? L'EMPREINTE ROYALE OUBLIÉE
Entre histoire politique vite oubliée et anecdotes futiles, l'histoire oublie la majesté qui s'offre chaque jour aux Parisiens et émerveille les visiteurs. Une explication paraît ici.
L'omniprésence des grandes perspectives rectilignes qui dirigent le regard vers une cible fait l'identité de Paris. Elles émanent de la royauté : le chemin de pèlerinage menant à son mausolée, les rues droites qui se terminent par une statue équestre de roi et la ligne qui joint le palais du Louvre à l'horizon pour symboliser l'infini du pouvoir royal.
La Basilique de St. Denis, XIIe siècle
Les pèlerins quittaient la voie de commerce pour vénérer les reliques du martyr Saint Denis et plus tard, les sépultures des rois.
Le rue de Birague, ancienne rue Royale, conduit à la place des Vosges, ancienne place Royale, et à la statue équestre de Louis XIII.
Cette première rue oubliée aujourd'hui inaugure le dessin qui fera la spécificité de Paris.
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| Claude Abron |
Le Grand Axe
Un modèle que de nombreuses capitales ont adopté.
3. PLUS EFFACÉE ENCORE, LA TRANSFORMATION MILITAIRE DE PARIS APRÈS « JUIN » 1848, LA PREMIÈRE L'INSURRECTION OUVRIÈRE MAJEURE
Les artères larges et droites devaient permettre aux troupes de se déplacer vers de vastes places vides, conçues pour assembler soldats, chevaux et canons. En leur centre, des statues colossales incarnaient l'autorité de l'État et imposètent leur majesté aux quartiers insoumis.
Photo disparue du web
La place Saint-Michel, beaucoup trop vaste pour que la circulation l'éxplique. A son fond, une statue où Saint Michel écrase Satan, symbole de l'Empereur écrasant le socialisme.
- Paris a été la ville mythique des soulèvements. C'est si peu dit qu'on croit souvent que ces personnages iconiques attaquent la Bastille, quand en fait l'œuvre rend hommage à la Révolution de 1830 oubliée :
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La Liberté guide le peuple par Eugène Delacroix, 1830-1831 (recadré pour souligner les figures) / zoom
*Cliquer sur « zoom » conduit à l'image originale et aux informations qui la concernent.
- Le musée Carnavalet (le musée historique) présente une Révolution française presque paisible et présente les combattants de 1830 comme de jeunes bourgeois élégants.
Février 1848 devient un bouleversement dont le drame a mystérieusement disparu. L'insurrection de juin 1848 — celle qui inspira la transformation militaire de Paris — obtient une seule phrase en lettres minuscules pour introduire un tout autre sujet : les débuts de la photographie. Ses barricades y deviennent un jeu pour enfants et l'ensemble, si l'on peut parler d'ensemble, est relégué au fond de l'étage. La Commune de Paris, elle, ne se voir octroyé passage de quatre mètres où les reflets d'une vitre rend presque indéchiffrables les deux petites images de carnage. Cet effacement est générale : le panneau officiel installé sur le site où La Commune éclata présente une histoire invraisemblable, s'attarde sur un changement de nom de rue... et passe l'événement sous silence.
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A DIT UN VISITEUR DÉÇU
Le tourisme officiel ne dira jamais que la créativité c'est déplacé aux frontières lointaines, mais le fait est là. Le13e arrondissement à l'extrémité sud-est de la ville, autrefois misérable, est devenu un foyer d'art innovatif.
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| Des lumières sous le métro aérien, créées par vote populaire pour 2026. |
Un art de la rue devenu célèbre
Treize'Estival un festival d'art novateurs crée en 2021, mentionné dans les médias locaux, culturels et spécialisés dans les bons plans parisiens, mais pas dans les journaux télévisés ou la presse à grand publique.
L'autre festival du XIIIe est celui du Nouvel An Chinois dont le point d'orgue est un défilé géant. Présent depuis une quarantaine d'années et adopté maintenant par d'autres quartiers, il est médiatisé. Mais les spectacles de rue qui le précèdent sont ignorés.
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| Le jour avant le défilé sur le boulevard Vincent Auriol, 13e |
5. L'INVENTIVITÉ DES IMMIGRÉS
EST PRESQUE ENTIÈREMENT OMIS
Barbès maghrébin est un des quartiers le plus bouillonnants de la ville, grâce aux bas prix du marché sous le métro aérien et du ruban de commerces qui le côtoie. Pendant le Ramadan des spécialités gourmets vendues à côté des rails attirent des foules dans une ambiance cordiale et heureuse.
Le tourisme officielle n'en parle pas.
Les jeunes réunis autour du métro peuvent sembler inquiétants. Voici mon expérience.
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La Goutte d'Or, le quartier largement africain au nord de Barbès, est un un point de départ de la musique urbaine et du monde, et un lieu où la communication par apparence personnelle fleurit :
Les communards définissaient l'art comme toute création faite avec passion qui s'adresse au publique, et un critique estimé, m'a dit, « l'art doit exprimer une philosophie. Autrement il n'est que décoration ».
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Les affiches dans les vitrines des innombrables coiffeurs expriment une vision positive d'individualité dans une communauté homogène et solidaire.
Nous pourrions méditer cet art amiable.
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BLOOK II,
UNE APROCHE À L'HISTOIRE
ÉCONOMIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE :
Ces cavalcades autour de rois sont semblables car leurs économies le sont. Les mêmes causes économiques conduisent — dans leurs grandes lignes — aux mêmes effets.
Une armée royale en marche (détail), tapisserie du XVIe siècle, publication du musée de la Renaissance
Ces blooks incluent des dessins par Harald Wolff.
Comme la grande majorité d'artistes parisiens il est étranger (allemand), et habite non pas un quartier autrefois associé aux artistes (Saint-Germain, Montmartre, Montparnasse) mais une banlieue populaire (Montreuil). Il fait donc partie du Paris que ces pages décrivent.
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Suite,