samedi 30 août 2025

PEUT-ON DIRE DU NEUF SUR PARIS ?

Version anglaise

YES !

Remarquer ce qui est omis révèle un autre récit et pose des questions à lesquelles on ne pense pas.

Cette méthode transforme l'image habituelle. Pour sa pertinence plus vaste, cliquez.
 

     Les photos sans crédit sans les miennes.  

La porte Saint-Denis, que les visiteurs ne connaissent pas et dont beaucoup de Parisiens ignorent le sens, annonce une victoire du Roi-Soleil dont les suites terribles demeurent et un quartier dynamique où soixante-douze langues sont parlées

Ce guide de Paris montre l'importance de l'observation et du lien entre la base économique et des événements généralement vus comme politiques, religieuses ou militaires. Mes qualifications : résidente franco-américaine à Paris depuis des décennies, professeur de faculté en histoire aux États-Unis, ici guide touristique (ancien membre de l'Office du Tourisme, je connais ses priorités).  

Il y a un espace pour des remarques à la fin de chaque page. Les discussions politiques sont bienvenues.

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BANDES-ANNONCES

I. LA VILLE ACTUELLE :
Les marques envahissent le centre
et la créativité se déplace en périphérie

Ses loyers relativement abordables attirent l'innovation dans tous les domaines, tels ici et iciMais en général les résidents seuls la connaissent. 
 
Et parmi nous les « Gaulois » il était rare de comprendre qu'en 2026 la Saint-Valentin, le premier jour du Ramadan et du Nouvel An Chinois avaient lieu en même temps. Sauf pour quelques voisins, nous ignorons les supermarchés Tang Frères, les plus colorés et moins chers de la ville.


Nous savons rarement que le lieu le plus visité de Paris est le territoire qui longe les rails du métro Barbès avec son bracelet de marché et de commerces maghrébins. Beaucoup d'entre nous craignent La Goutte d'Or, un quartier largement africain où un art aimable bouillonne et les « looks » peuvent être des compositions par lesquelles on communique :



Vu à la rue Doudeauville, l'artère principale

  • Cette énergie explique la multitude de coiffeurs, de commerces qui proposent les imprimés associés à l'Afrique, des perruques, des produits de beauté etc. et la multitude de jeunes tailleurs derrière leurs machines à coudre dans des ateliers qui donnent sur la rue. 
  • Des affiches de coiffeurs proposendes styles sans fin. À leur origine, les panneaux des marchés africains :



Panneau du marché de Treichville à Abidjan, 1973. Notez la coupe « Kennedy ».

  • Quand des joueurs de la Coupe du Monde de 2014 les ont adopté pour être identifiés à la télévision, les jeunes du monde entier les ont imité. 

Mathieu Debuchy et Bakari Sagna, Équipe de France / zoom*
*Cliquer sur « zoom » conduit à l'image originale et aux informations qui la concernent.

  • Les barbiers Black restent le point de départ de coupes, de barbes et de moustaches, les coiffeurs beaucoup plus rares des autres quartiers les copiant timidement. 

Bouno Coiffure, 51 rue de la Goutte d'Or, 18e

« L'Art doit exprimer une philosophie. Autrement il n'est que décoration », un critique d'art m'a dit. Ces looks sont une affirmation positive d'individualité, et les affiches proclament une communauté homogène et solidaire. 

Les commerces traditionnels reflètent cette philosophie. La présentation d'articles est sans importance, car les clients viennent parce qu'ils connaissent les vendeurs et peuvent rester pour leur tenir compagnie.

La bonne humeur est omniprésente — pour un exemple inattendu de gentilesse, cliquez.

La solidarité est la clé de survie dans un monde souvent rude.

 II. SON PASSÉ :
Une ville de rois et d'insurrections 

La spécificité qui donne à la ville son allure sont les rues vastes, longues et droites qui conduisent le regard vers une cible. Les rois les ont inventé pour souligner leur pouvoir, et la terreur provoquée par les révoltes du XIXe siècle les ont multiplié pour rapidement déplacer l'armée. Mais on réduit les rois à des anecdotes et les insurrections sont ignorées à tel point qu'on croit souvent que les personnages dans ce tableau iconique attaquent la Bastille. 

     La Liberté guide le peuple par Eugène Delacroix, 1830-1831 (recadré pour souligner les figures) / zoom

  • Mais c'est la Révolution de 1830 qui inspira le tableau. Ses trois jours de combats ont terminé ce que la Révolution française avait commencé : éliminer le pouvoir des nobles, permettant au capitalisme de prendre son envol et suscitant des révoltés endémiques entre 1830 and 1871. On parle ni du capitalisme ni des révoltes.
Pour leur histoire, cliquez ici, pour la terreur que provoqua les « barbares » ici et pour la transformation militaire de la ville, ici.

  • La dernière et la plus tragique des séismes est celle de La Commune de Paris, quand de mars à mai 1871 des jeunes inexpérimentés ont dirigé Paris avec le soutien des humbles.

           Proclamation de La Commune, le 26 mars, 1871, gravure anonyme / zoom
Malgré la guerre avec le gouvernement national, un siège et la fuite de la plupart des administrateurs, ils ont esquissé une société réellement démocratique et ont fait fonctionner la plus grande ville du Continent (population un million et demi).   

« Ils ont échoué à cause de leur grande décence », Marx a dit de ces idéalistes. Ils secouraient les veuves dont les maris étaient morts en combattant contre eux, leurs infirmières soignaient les blessés des deux bords et ils n'ont pas touché à l'or laissé par le gouvernement en fuite.

Ce bouleversement suivait la défaite de la France par la Prusse. Quand Bismarck libéra cent mille prisonniers de guerre pour renforcer le gouvernement réactionnaire, il réprima la Commune avec une férocité qui annonce les genocides.

Un peloton d'exécution versaillais pendant la Semaine sanglante par V. Sarday, « Les Amis de la Commune de Paris » / zoom  (« Versaillais » : le gouvernement s'était enfuit à Versailles.)

Cette peinture faite une génération plus tard s'inspire des illustrations de l'époque et de témoignages de respect à contrecœur des adversaires. 

La Commune inspire toujours à gauche.

Commemoration du 160e anniversaire (en 2021)

  • La présentation des insurrections sur insurrections est montrée ici et ici et celle du musée historique pour...
    • La Révolution française, ici . 
    • Les bouleversements du XIXe siècle avant la rénovation de l'établissement, ici.
    • Les insurrections de 1830, 1848, « Juin » et 185, après cette rénovation,  iciici et ici.
    • Des barricades, ici
    • La Commune, ici et ici. 
Les révoltes moins importantes sont absentes.

  • Pour in exemple du virement à droite d'historiens, cliquez iciPour deux qui le contestent, ici — ils sont hors des cercles universitaires habituels. 

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BANDE-ANNONCE À LA PARTIE II,
UNE APROCHE ÉCONOMIQUE ET INTERCULTURELLE
 À L'HISTOIRE

Exemple : l'ostentation efface les profits investissables pour maintenir le statu quo.

       Une armée royale en marche (détail), tapisserie du XVIe siècle, publication du musée de la Renaissance 
Cavaliers du Nigéria du Nord / zoom



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Ceci est un « blook » qui présente rapidement ses idées par des gros titres et des images.


Il inclut des dessins par Harald Wolff. Comme la grande majorité d'artistes parisiens il est étranger (allemand), et habite non pas un lieu autrefois associé aux artistes (Saint-Germain, Montmartre, Montparnasse) mais une banlieue populaire (Montreuil). Il fait donc partie de la réalité que ces pages décrivent.

L'indexe, sous le menu à droite, donne un accès immédiat aux idées principales. 

Contenu vous permet de cliquer directement sur des pages spécifiques.  

Epilogues suggère leur pertinence plus large.


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Suite, 



vendredi 29 août 2025

0.1. D'OÙ VIENNENT CES IDÉES ?

 

J'AI GRANDI DANS UNE PETITE VILLE PRÈS DE NEW YORK...

où Maman ressortait par son accent français et son élégance parisienne. Indifférente aux équipes sportives, aux pom-pom girls et détestant Elvis, elle m'élevait à la française. Les coutumes de notre « hometown » et de Paris étaient si différentes ! Confronter deux vérités conduit à réfléchir.

Passant une année à la Sorbonne, j'étais captivée par l'histoire française, que je comprenais comme des exploits d'individus dans un contexte largement politique. Mais un jeune homme rencontré en attendant un cours pensait autrement : pour lui, les événements, les habitudes, les croyances n'étaient compréhensibles qu'étant placés dans leur contexte économique. « Et cela », a-t'il dit, « vient de Karl Marx ».

Ma fascination pour Paris a duré plus longtemps que notre mariage et je vis toujours dans cette ville magnifique. 

Mon père était professeur, et je me dirigeai vers l'université (licence Vassar, maîtrise Harvard, doctorat Columbia, toujours en histoire). Mais enseigner dans les facultés françaises sans diplôme français était impossible à l'époque. Je suis donc devenue guide en tourisme, et ce blook en est la suite.


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Un souvenir

Harald Wolff

Vers 1955, une tante française, Magda Trocmé, 
que mon père appelait « Ouragan Magda »... 

pendant une tournée de conférences est venue nous rendre visite. Avec son mari, le pasteur André Trocmé, elle était une pacifiste anti-nazi connue, et après la guerre était critique de la politique de Guerre Froide du Président Eisenhower. Mon père, un anglo stoïque, se retirait après le dîner, laissant Maman et Tante Magda « discuter ».

J'écoutais du haut de l'escalier, et me souviens du plaisir
avec laquelle elles échangeaient des idées, sans s'attendre à persuader.

Bien que la discussion a peut-être nuancé 
leurs points de vue très affirmés.

*     *     *

Suite,