YES !
Ce que les récits habituels occultent est souvent plus révélateur que ce qu’ils racontent. Cette première partie aborde Paris par ce qui est omis, pour le passé et pour le present. La seconde partie utilise des transformations en France sous l'Ancien Régime et en Afrique précoloniale pour analyser l'histoire sous l'angle de ses fondements économiques et de leurs mutations.
Le web permet ces « blooks » (books-blog), qui présentent leurs idées rapidement par des gros titres et des images et dont des liens permettent d'accéder immédiatement aux suites pertinentes.
La page Contenu liste l'intégralité des sujets tandis le Menu propose une navigation plus visuelle et un peu plus brève. L'Indexe donne l'accès immédiat aux idées principales. Enfin, la page finale, L'Histoire qui illumine, montre sa pertinence actuelle de cette approche dans son ensemble.
Cette page résume l'ensemble.
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Franco-américaine établie à Paris depuis plusieurs décennie, j'ai d'abord été enseignante-chercheuse en histoire dans une université américaine, avant de devenir guide-conférencière dans la capitale. Ancien membre de l'Office du Tourisme (pendant sept ans) je connais bien les récits courants. Mon parcours apparaît ici. Depuis la crise du Covid-19, je me consacre pleinement à la création de ces « blooks ».
Vous trouverez un espace de discussion à la fin de chaque page : n'hésitez pas à y laisser vos remarques. Les débats politiques y sont également les bienvenus !
BLOOK I.
1. L'ÉNIGME DU VIDE DEVANT NOTRE-DAME,
UN EXEMPLE DE L'OCCULTÉ
L'espace était créée pour assembler des troupes en cas d'insurrection. Autrefois cette transformation était expliquée. Plus maintenant.
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XXe siècle, Grez image de synthèse |
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Claude Abron |
Les photos non créditées sont les miennes.
2. LA MAJESTÉ DES ROIS EST LE POINT DE DEPART
DE LA BEAUTÉ DE LA VILLE :
ON N'EN DIT RIEN
Pourtant l'omniprésence de rues longue, vastes et droites, qui attirent le regard vers une cible, est ce qui rend l'aspect de Paris unique. Leur origine est l'espace par lequel des pèlerins quittaient une voie de commerce pour atteindre le mausolée des rois. Leur aboutissement est une ligne droite qui joint le palais du Louvre à l'horizon, pour symboliser le pouvoir royal infini.
| La Basilique de St. Denis, XIIe siècle |
Le rue de Birageu, vers 1605.Elle conduit à la place des Vosges, la première place royale et à la statue equestre de Louis XIII.
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| Claude Abron |
Le Grand Axe ou l'Axe historique
Un des dessin copié dans presque toutes les capitales construites après la fin du XVIIe siècle.
3. L'effroi que les insurrections ont provoqué la suite. On en parle presque jamais.
- C'est la raison pour par la multiplication des longues rues royales, construites pour laisser des troupes se déplacer rapidement en cas de nouvelle insurrection. Elles aboutissent à des places immenses, beaucoup trop vastes pour que la circulation les expliquent, mais servant a assembler les troupes. A leur centre des statues géantes, qui donnent aux quartiers insurrectionnels leur majesté.
- Ces bouleversements sont si négligés qu'on croit souvent que ces personnages iconiques attaquent la Bastille, bien que l'œuvre rend hommage à la Révolution de 1830 oubliée
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La Liberté guide le peuple par Eugène Delacroix, 1830-1831 (recadré pour souligner les figures) / zoom
*Cliquer sur « zoom » conduit à l'image originale et aux informations qui la concernent.
- Le musée Carnavalet (le musée historique) présente une Révolution française presque paisible, fait des combattants de 1830 des jeunes bourgeois élégants...
...rend février 1848 une révolution où les combats disparaissent, relègue Juin 1848 à une seule phrase au fond de l'étage, transforme ses barricades en jeu d'enfants
Il octroie à La Commune de Paris un passage de quatre mètres ou les reflets d'une vitre rend les deux très petites images de carnage presque indéchiffrables.
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Proclamation de La Commune, le 26 mars, 1871, gravure anonyme / zoom |
La Commune de Paris, quand des jeunes inexpérimentés soutenus par des humbles ont fait fonctionner la plus grande ville du Continent (population un million et demi) pour soixante-douze jours, malgré la fuite de la plupart des administrateurs, une guerre et un siège, en esquissant une société réellement démocratique.
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| Un peloton d'exécution versaillais pendant la Semaine sanglante par V. Sarday / zoom (« Versaillais » : le gouvernement s'était enfuit à Versailles.) Cette peinture faite une génération plus tard s'inspire d'illustrations d'époque et de témoignages de respect à contrecœur des adversaires. |
L'appelation « la Semaine sanglante » rappelle la férocité de leur répression. Mais même le
musée d'une municipalité socialiste montre cette guerre civile du point de vue des vainqueurs et le panneau officiel sur le lieu ou elle éclata mentionne un mythe invraisemblable et la passe elle-même sous silence. Pourtant, une immense illustration d'un combat réussi qui depuis 2024 orne une plateforme de métro fait croire cette dissimulation est peut-être en train de changer.
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| Commemoration du 160e anniversaire (en 2021) |
L'empreinte de La Commune était mondial. Elle inspire toujours à gauche.
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4. QUE DES PUBS GÉANTES ET DES MARQUES
ONT ENVAHI LE CENTRE N'EST PAS DIT,
OU QUE LA CRÉATIVITÉ S'EST
LARGEMENT DÉPLACÉE EN PÉRIPHÉRIE
Le 13e arrondissement à l'extrémité sud-est de la ville, autrefois misérable, est devenu un foyer d'art innovatif qui accueil deux festivals, dix jours d'arts novateurs ou populaires et trois semaines du Nouvel An Chinois. Quelques média ont enfin remarqué son défilé géant après une quarantaine d'années (en 2025), mais ignorent ses autres festivités. Le défilé de la culture vietnamienne qui se tient six mois plus tard est encore moins connu.
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| Des lumières sous le métro aérien, créées par vote populaire pour 2026. |
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| Spectacle de rue le jour avant le défilé. |
5. L'INVENTIVITÉ DES IMMIGRÉS
EST PRESQUE ENTIÈREMENT OMIS
Barbès maghrébin est un des quartiers le plus bouillonnants de la ville, grâce aux bas prix du marché sous le métro aérien et du ruban de commerces qui le côtoie. Pendant le Ramadan des spécialités gourmets vendues à côté des rails attirent des foules dans une ambiance cordiale et heureuse.
Les jeunes réunis autour du métro peuvent sembler inquiétants. Voici mon expérience.
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La Goutte d'Or, le quartier largement africain au nord de Barbès, est un un point de départ de la musique urbaine et du monde, et un lieu où la communication par apparence personnelle fleurit :
Les communards (plus ci-dessous) définissaient l'art comme toute création faite avec passion qui s'adresse au publique, et un critique estimé, m'a dit, « l'art doit exprimer une philosophie. Autrement il n'est que décoration ».
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Les affiches dans les vitrines des innombrables coiffeurs expriment une vision positive d'individualité dans une communauté homogène et solidaire.
Nous pourrions méditer cet art amiable.
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BLOOK II,
UNE APROCHE À L'HISTOIRE
ÉCONOMIQUE ET ANTHROPOLOGIQUE :
Une armée royale en marche (détail), tapisserie du XVIe siècle, publication du musée de la Renaissance
Ces blooks incluent des dessins par Harald Wolff.
Comme la grande majorité d'artistes parisiens il est étranger (allemand), et habite non pas un quartier autrefois associé aux artistes (Saint-Germain, Montmartre, Montparnasse) mais une banlieue populaire (Montreuil). Il fait donc partie du Paris que ces pages décrivent.
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Suite,