IV.3.1.d. RUINES, VENGEANCE, ÉVOLUTION

MENU : 4.3.1.d. Ruines. Vengeance. Évolution.

L'EMPREINTE PHYSIQUE DE LA COMMUNE

Ses incendies plus complexes qu'on ne le dit,  

une église monstrueuse 

et une évolution du dessin des rues 

quand des grèves remplacent les révoltes

Zoom

En bref

• Un tiers de la ville en ruines

• Les suites des incendies communards 

• Le brasier en contexte

• La Butte sacrée

• Nouvelle violence, nouveau symbole

• L'église de la vengeance

• Autre menace, autre ville

• Le Sacré-Cœur effraie, Sainte-Anne rassure

• La « façade chocolat » 

 *     *     *

Suite,

Un tiers de la ville en ruines 

*

UN TIERS DE LA VILLE EN RUINES

ON SE SOUVIENT DE LA COMMUNE 

SURTOUT POUR SES INCENDIES,

MAIS CE N'EST PAS SI SIMPLE

On insiste de façon automatique

sur les destructions communardes,

oubliant celles de l'armée 

• La Bibliothèque nationale introduit La Commune par une photo de sa destruction

L'Hôtel de Ville après l'incendie par des membres de La Commune 

• Blâmer La Commune va de soi : l'animateur royaliste d'une célèbre série télévisée * dit le palais de Saint-Cloud détruit par La Commune, six mois avant qu'elle n'existe.

-- Secrets d'histoire avec Stéphane Bern :

 « Madame de Barry, coup de foudre à Versailles », 2016

L'ancien palais du duc d'Orleans était devenu le bastion prussien défendant leur chef-lieu à Versailles. Le Gouvernement de Défense nationale le bombarda le 13 octobre 1870, six mois avant la naissance de  La Commune (le 27 mars, 1871).

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La destruction par l'armée

est généralement omise, bien que... 

• Ses obus causent les premières incendies. Les officiers, qui se méfient de leurs troupes, préfèrent bombarder que combattre. Aussi, ils font démolir des maisons pour contourner des barricades, plutôt que de les attaquer de face 

La porte Maillot - Après la Révolution de 1871 / zoom

Cette carte postale envoyée en 1908 montre la durée du souvenir.  

Destruction à lq rue de Rivoli face au Louvre, « Illustrated London News »

De telles démolitions n'ont pas eu lieu en Juin. Victor Hugo dit explicitement que l'armée combattait les défendeurs des barricades face à face, pour éviter qu'on les canarde des fenêtres (Les Misérables), et des illustrations montrent ces luttes..

# # #

Aussi, des propriétaires,

qui probablement soutenaient Versailles,

brûlaient eux-mêmes des immeubles

pour en être dédommagés 

« Saura-t'on jamais les spéculateurs véreux, les commerçants à bout de ressources, les hommes aux portes de la banqueroute, qui usèrent de l'incendie pour liquider leur situation et combien crièrent, A mort les pétroleuses ! qui venaient d'allumer le pétrole ». 

Un homme qui avait brûlé sa maison pour obtenir des primes d'assurance est condamné à dix ans de travaux forcés. 

    -- Lissagary, Appendice XXI

Savoir quel bord a le plus détruit

est impossible.

*     *     *

Suite,

Les suites des incendies communardes

SUITES DES INCENDIES COMMUNARDS

 

LES COMMUNARDS ONT BRULÉ 

DES BÂTIMENTS SYMBOLIQUES

MAIS ÉPARGNÉ LES DEMEURES « DES RICHES »

(CELLE DE THIERS EXCEPTÉE)

Des pompiers viennent depuis Bruxelles

-- Victor Hugo, Choses vues (son journal), le 25 mai 1871

Paris insurgé, exposition à la Mairie de Paris, 2011

Puisque qu'on reconstruit dans le style

imposé que quinze ans auparavant,

la copie ne se sent pas :

« Les monuments reconstruits 

ont revêtu cette belle robe grise 

qui leur donne un air

de tranquille et respectable vieillesse »... 

-- Vuillaume

Exceptions : 

• L'Hôtel de Ville

Prise de l'Hotel de Ville : le pont d'Arcole (détail) d'Amédée Bourgeois, 1830 / zoom

John Orgilby Immobilier (bonnes photos anciennes, celle-ci disparue)

• Le palais des Tuileries... 

Un jour de revue sous l'Empire en 1810 de Hippolyte Bellangé, 1862 / zoom 

Zoom

...aurait pu être restauré...

Ruines du palais des Tuileries de Ernest Meissonnier, années 1870 / zoom

...mais des dirigeants de la nouvelle république fragile ne voulaient pas ressusciter ce symbole de monarchie, et maintenant on traverse un vide

# # #

Les incendies ont inspiré des spectacles à l'étranger

et les ruines ont été une destination touristique

 pour une génération

Affiche vendue sur l'Internet

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Suite,

Le brasier en contexte 

LE BRASIER EN CONTEXTE

PRENDRE DU RECUL

Le feu, une arme de guerre

Napoléon à l'incendie de Moscou, artiste allemand inconnu, années 1820 / zoom. (Remarquez le cheval blanc.) 

• Les Russes ont brûlé Moscou. 

• Les Anglais Washington. 

• Les Français des villages algérois.  

• En 1934, l'agitation qui conduira à la victoire du Front Populaire commence en allumant des feux pour protéger une cité contre la police. 

# # #

Le patrimoine, 

une préoccupation récente 

• Seule le coût de la démolition sauve Notre-Dame et Versailles, avant que Notre-Dame de Paris change les idées sur le Moyen Âge et que Louis-Philippe transforme le palais en musée (en détruisant une grande partie de son décor).

• Le Baron Haussmann démolit les églises médiévales des quartiers populaires.

• Les Occidentaux protègent leur patrimoine que depuis les années 1960, et le perdent souvent aux promoteurs. 

# # # 

Ces incendies... 

• Étaient en partie pratiques : elles ont détruit des symboles (les Tuileries), brûlé des documents (l'Hôtel de Ville) et crée des barrières derrière lesquels se retirer

      Zoom  (source non indiquée)

• Mais aussi, beaucoup de communards « sont fous de désespoir et rien ne les arrêtera... » 

Ils posent des explosifs sous le Panthéon ainsi que sous ses voisins, la Bibliothèque Sainte-Geneviève avec ses manuscrits du XIIe siècle et une église du XVe, Saint-Etienne du Mont. 

-- Récit de Jules Vallès

 

.

Vallès, le maire et d'autres

ont sauvé ces édifices :

« Vous croyez terrifier les ruraux

mais c'est les nôtres que vous terrifiez !

Les vielles dames 

vous appelleront des brigands ! »  

« Nous devions le leur répéter

pendant une heure,

les tenant par le bouton de la tunique... »

Nous qui pouvons toujours bénéficier
de ces lieux remarquables,

et d'autres y compris le Louvre,
remercions les communards qui les ont préservés.  

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Passons maintenant au monument 

inspiré par La Commune.

*    *    *

Suite,
La Butte sacrée

LA BUTTE SACRÉE

LES HAUTEURS SONT SOUVENT VÉNÉRÉES

ET LA BUTTE MONTMARTRE, *

LIÉE AUX DRUIDES ET AUX DIEUX ROMAINS, 

EST DEVENUE LE SITE FONDATEUR DE LA FRANCE 

*  « Mont des martyrs »

Piéta de Saint-Germain-des-Prés (détail), XVe siècle / zoom

Les Romains y ont décapité

les trois premiers missionnaires chrétiens :

Leur évêque, Saint Denis,

est généralement montré

tenant sa tête dans les mains...

Façade de la cathédrale de Notre-Dame / zoom 

Bodemuseum (Berlin), 1460-70 / zoom

Manuscrit illuminé français, XVe siècle / zoom

...souvent avec une colline derrière lui 

 zoom (sans lieu ni date ; déroulez la page) 

Vitrail dans une église de l'Aube (Internet, site et photographe non nommés)

 Crucifixion du Parliament de Paris (détail), vers 1450 / zoom

Ce sommet,
le plus haut de la région parisienne, 
est associé au Calvaire

et un couvent y a été construit

               Piéta de Saint-Germain-des-Prés (détail), XVIe siècle / zoom

Il est détruit à la Révolution
mais son église du XIIe siècle,

qui est celle du village,

est épargnée

(Saint-Pierre de Montmartre)

Richard Nahem

Des bâtiments profanes apparaissent...

        Zoom (déroulez)

La butte Montmartre vers 1820

...mais le sens sacré de la Butte

 reste enraciné.

*      *      *

Suite,

Nouvelle violence, nouveau symbole

NOUVELLE VIOLENCES, NOUVEAUX SYMBOLES

EN TANT QUE LIEU OÙ LA COMMUNE ÉCLATA,
LE SENS DE CE SOMMET SE TRANSFORME :

Pour la droite il devient le site de châtiment.

Pour la gauche, « l'Acropole de la révolution » 

-- Louise Michel

Claretie

Paris après le siège - le parc d'artillerie de Montmartre

La suite d'événements

qui conduisent à La Commune 

culminent sur le vide

au sommet de la Butte  

• L'hauteur est lointaine, abrupte et les pauvres la contrôlent. Donc 171 des canons saisis avant la marche prussienne sont déposés sur l'espace vide à son sommet.  

• Pour les protéger, les gardes établissent leur chef-lieu à quelques pas. C'est là que les généraux sont retenus, et que cela soit dans la cour que le lynchage ait lieu.

Le premier objectif de l'armée :

La vengeance  

• Plutôt que de se diriger vers le centre d'où les artères partent vers les bastions communards, les soldats grimpent la pente de la butte.

• Ils y saisissent 47 résidents au hasard et les emmènent au lieu du lynchage. Quand ils les ordonnent de s'agenouiller une femme qui tient un bébé crie, « montrons à ces misérables que nous savons mourir debout ! »

-- Lissagary  

Le cri du peuple par Jacques Tardi (Castermann 2004), YouTube

• Les Versaillais arrêtent d'autres résidents les jours qui suivants. Ils les obligent de longuement regarder le mur, puis les fusillent. 

-- Lissagary, Appendice XVIII

Le supplice d'Eugène Varlin, 

un des communards les plus sympathiques

Fils de paysan pauvre, relieur qui lit les livres sur lesquels il travail, membre de la Première International, organisateur du premier syndicat à accepter les femmes en souhaitant qu'ils soient payés comme les hommes, co-fondateur d'un restaurant coopératif qui a fourni huit mille repas, membre du Comite Central puis élu député à La Commune.

Il assume les humbles taches qui permettent à la Ville de fonctionner, s'oppose à la violence de Ferré et d'autres, tente d'empêcher la fusillade d'otages de la rue Haxo et se bat sur les barricades.  

-- Biographie : 

Eugène Varlin par Jacques Rougerie

• La légende

Quand la dernière barricade tombe il se couche sur un banc, épuisé. Un prêtre le reconnaît et le dénonce. On le traîne vers la butte suivi d'une horde « pour au moins une heure, sous les insultes et la grêle des coups... (il) devint un hachis de chair, l'œil pendant hors l'orbite. »

-- Lissagary

• La réalité

Les ruelles que prend le cortège ne peuvent contenir qu'une cinquantaine de personnes et pour rester les maîtres de la violence, des soldats protègent Varlin. Mais une foule suit en hurlant, crache sur lui, fait durer la souffrance et applaudit quand il est fusillé.

-- Vuillaume, Mes cahiers rouges: la mort de Varlin.

Il décrit l'itinéraire qu'il a lui-même suivi et examine les récits,
y compris celui d'un témoin.

 

• « Il est mort crânement », dit un journaliste conservateur.

-- Lissagary, Appendice XVIII

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Le début de La Commune,
la femme avec le bébé,

les autres martyrs

et le calvaire de Varlin

font du sommet un symbole communard.

 

Maximilian Luce,

un peintre anarchiste qui admirait Varlin,

placer la Butte en arrière-plan

pour associer son martyr à celui de Saint Denis

L'Exécution de Varlin, entre 1914 et 1917 / zoom

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Suite,
L'église de la vengeance