II.5. NOBLES, DIEUX ET HÉROS

  MENU : 2.5. Nobles, dieux et héros

VERS 1500, LES DÉCOUVERTES DES EXPLORATEURS APPORTENT DES SOURCES DE RICHESSES DONT LES EFFETS ÉBRANLENT LE SYSTÈME SOCIAL

Des capitalistes naissants obtiennent les moyens de défier les nobles, qui obtiennent leurs richesses du travail paysan et se définissent comme guerriers. 

           Zoom 

La première carte de l'Âge des Découvertes.

• Ils portent l'armure pour leurs portraits : 

Portrait d'un chevalier en armure, fin XVIe siècle  zoom;   Portrait d'u jeune général par Van Dyck, 1624/ zoom 

La baton indique le commandement et le rideau souligne la grandeur.

Être peint en armure ou en armure mélangé d'autres signes de statut ou simplement de façon martial est habituel, comme montré ici, ici et ici. 

• Pour les effigies sur leurs tombeaux :  

                         Dessin du monument funéraire de Henri II de Montmorency à Moulins par Michel Anguier, XVIIe siècle / zoom

• Même quand le sujet d'un tableau n'a rien à voir avec la guerre, on peut introduire un soldat idéalisé en tenue romaine : 

          Prêche de Saint Pierre, Église de Saint-Merri vers 1600 / zoom

Leur culture martiale et leurs valeurs d'honneur personnelle et de loyauté sont inutiles au commerce. En s'y engageant ils perdent leurs privilèges (continuez), y compris l'exemption d'impôts. De toute façon, presque tous manquent des capitaux nécessaires.

S'adapter à la société capitaliste émergeante leur est impossible.*

* Pour une discussion plus étendue, cliquez.    

Mais pour trois siècles toutes les classes

supposent leur supériorité innée allant de soi,

car d'innombrables aspects de la vie quotidienne

renforce cette croyance. 

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En bref

• L'ubiquité du pouvoir des nobles

• L'antiquité comme arme

• L'Histoire, par les anecdotes ou par économie ?

• La modernité des dieux 

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Suite,

L'ubiquité du pouvoir des nobles