DES PRISONS DISPARUES

SOUS L'ANCIEN RÉGIME SAINT-LAZARE ÉTAIT UNE PRISON

POUR ADVERSAIRES DE FAMILLES PUISSANTES ET FAUTEURS DE TROUBLES

Elle était  beaucoup plus dure que la Bastille. Là, des prisonniers aisés offraient à leurs amis des diners somptueux, mais à Saint-Lazare ils étaient si isolés qu'un rideau les séparait à la messe.

• Sous prétexte de son irrespect pour les codes de bienséance, la famille d'Henri-Louis Loménie de Brienne le fait enfermé Saint-Lazare pour dix-huit années (1674 - 1692) :

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• « Quand mes pages se conduisent mal, je les fourre pour quelques mois à Saint-Lazare ; les jeunes gens sont bien sages et dociles quand ils en sortent. [... ] On les fustige deux fois par jour et davantage lorsqu'ils regimbent [... ]. » 

-- La princesse Palatine (belle-sœur de Louis XIV) 

à la duchesse de Hanovre, Versailles, le 12 février 1702

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Pendant la Terreur, une prison d'État 

Le dernier Appel des victimes de la Terreur à la prison de Saint Lazare le 7-9 Thermidor 1794 de Charles Louis Müller / zoom

Des condamnés entendent l'appel pour la prochaine charrette. L'artiste était l'un d'eux.

Assis au centre est le poète André Chénier, un précurseur du romanticisme. En attendant son tour sous la guillotine il lit Sophocle et quand le bourreau vient lui lier les mains, marque la page. 

Robespierre est renversé deux jours plus tard. 

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Ensuite et jusqu'en 1955, une prison pour femmes 

Les Mystères de Paris de Eugène Sue, 1848 

Elles sont incarcérées pour prostitution, adultère, avortement ou, comme Céleste Vénard, parce qu'elles se trouvent dans la rue. Elles représentent 15% des prisonniers, en contraste avec 4% aujourd'hui. 

Les Communeuses à Saint-Lazare. Le parloir / zoom

En 1871, des prisonnières politiques : Louise Michel y écrit ses mémoires.

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En 1955 Saint-Lazare devient une clinique et ferme définitivement en 1998.

Le remplacent : une école, une crèche, un centre social, un gymnase, la deuxième plus grande médiathèque de Paris

et un parc.

 « J'adore ce petit endroit ! » 

ai-je entendu dire en prenant des photos.

Fin de cette section.

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La prochaine section,

2.3.3.e.,

Des immigrés dynamisent la tradition