jeudi 29 octobre 2020

III.2. À L'EST, DES MONDES NOUVEAUX

MENU : 3.2. À l'est des mondes nouveaux

UN PASSÉ TRAGIQUE ET UNE CRÉATIVITÉ ACTUELLE 

Ces pages concernent les anciens villages de Belleville et de  Ménilmontant, mais les même facteurs sous-tendent l'est dans son ensemble.

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La transformation urbaine forcent des ouvriers turbulents de se déplacer vers les hauteurs lointaines... 
(À partir de 1853)



Où ils ont menacé les élites de nouveau.

Histoire de la Révolution de 1870-1871 par Jules Claretie, 1872
La construction de barricades quand la Commune de Paris éclate : à suivre.

L'opposition continue.


En bref

mercredi 28 octobre 2020

dimanche 25 octobre 2020

RAPPEL DE LA COMMUNE


DES RÉUNIONS COMME CELLE-CI...

Musée Carnavalet / non exposé
 
Se tenaient dans cette église...

Notre-Dame de la Croix, Ménilmontant / zoom

Et des combats terribles eurent lieu dans les rues du quartier :

  • La rue de Belleville:


  Daniel Vierge in Ma Commune de Paris / zoom
  • La rue de Ménilmontant, devant l'église, ressemblait à celle-ci, proche :


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Aujourd'hui ce restaurant kurde fait face à la rue de Ménilmontant et de l'église. Derrière l'église
 à deux pas de la rue, cette librairie progressiste...


Les conversations continuent après les présentations de livres : pour une discussion suivant des nouveaux livres sur La Commune, cliquez et déroulez.


La Commune fait partie du ADN du quartier : 



PROLOGUE : LA FOLLE « DESCENTE DE LA COURTILLE »


« LA DESCENTE » ÉTAIT UN CORTÈGE ENDIABLÉ QUI DÉFERLAIT 
DE BELLEVILLE À L'HÔTEL DE VILLE DE PARIS, À L'AUBE DU MERCREDI DES CENDRES
(DES ANNÉES 1820 JUSQU'AU DÉBUT DES ANNÉES 1860)

C'est à dire, de la banlieue misérable jusqu'au cœur de la ville bourgeoise, défiant la pénitence demandée par l'Église.

           Adapté d'un plan de 1756 / zoom (déroulez)
Les flèches jaunes montrent les sites, les flèches rouges la promenade décrite à la page qui suit. 

La Descente de la Courtille de Charles Nanteuil, 1842 / zoom
Le tableau du Musée Carnavalet n'est plus exposé depuis une rénovation qui insiste sur les élites.
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À son origine, des taxes sur les marchandises entrant dans la ville après la création d'une nouvelle enceinte. Des tavernes vendant le vin non imposé apparurent juste en dehors des portes.
(À partir de 1788)

L'Octroi de Belleville par J.-L.-G.-B. Palaiseau, vers 1790 / zoom

 Le Cabaret Ramponeau en bas Courtille vers 1761, anonyme / zoom
La taverne où le vin était particulièrement bon marché.

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Une contre-culture exprimée par le french cancan et le cortège y sont nés :

  • Appelé « la danse des barrières », c'est la seule danse française que des femmes conduisent. Sa sexualité exubérante et des pas narguant l'autorité l'ont fait interdire à Paris : pour un exemple de sa provocation, cliquez et déroulez.

  • Un roman montre sa transgression, et implicitement celle de la culture dont la danse était issue :

  
                             Les Mystères de Paris de Eugène Sue, 1848

Des danseurs s'échauffent avant d'assister à l'exécution de deux femmes à une barrière du sud (proche de l'actuel métro Saint-Jacques). Quand ces « cannibales » se précipitent pour assister à l'exécution, l'héro, un prince à cheval, les disperse.

  • « La Descente de la Courtille »* est un autre défi moqueur : les Bellevillois font la fête toute la nuit et à l'aube s'élancent vers Paris, costumés et ivres. Des bourgeois se joignent à eux pour s'encanailler, ou louent des emplacements pour les voir passer.

*« Courtille » : une petite cour devant une ferme et le nom initial du carrefour de Belleville

       La Bibliothèque historique de Paris, Facebook, sans autre information


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Le défilé révèle l'hostilité de classe longtemps avant que le conflit éclate :

  • Le Carêmesix semaines avant la Crucifixion, est pour les chrétiens un temps de jeune et d'abstinence pour penser à la mort du Christ et au sien. Il commence par le Mercredi des Cendres, quand on porte sur le front une croix de cendres en signe de pénitence.

Strasbourg, 2014 / zoom

  • Mardi Gras vient immédiatement avant le Mercredi des Cendres. Sa license contraste avec l'austérité à venir.

La Nouvelle Orléans, 2011 / zoom

En ayant lieu non pas à Mardi Gras 
mais dans les premières heures du Mercredi des Cendres, la Descente provoquait l'Église, soutien des élites.

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En 1860 le transfert du mur d'octroi aux lointaines fortifications permet au gouvernement d'absorber les périphéries turbulentes : la police peut arrêter les rebelles qui s'y refugent.  

Adapté de Fortifications de Paris et de ses environs, 1841 / zoom

 

         La Bonne Ville de Paris et ses nouveaux enfants par Charles Vernier, Le Charivari, 1850  / zoom

Le Gouvernement bienveillant frotte La Villette, qui avait résisté à la mainmise de l'État avec une véhémence particulière ; Belleville essuie son nez avec sa main ; Bercy, où on stock le vin, boit au goulot.

Seule la fillette bien habillée des Batignolles, à l'ouest prospère, se comporte correctement.

Déplacer l'octroi mit fin aux tavernes et donc à La Descente.

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 L'industrialisation l'aurait stoppé de toute façon,
 en donnant aux pauvres moins de paie et de temps libre.
Mais repousser les barrières hâte sa disparition.

*    *    *

samedi 24 octobre 2020

VERS LE CARREFOUR DE BELLEVILLE


DESCENDEZ VERS LA JONCTION OÙ « LA DESCENTE »
COMMENÇAIT  
(PAR LA RUE DE BELLEVILLE)

Adapté d'un plan Google


Des traces du vieux Belleville : Edith Piaf et Maurice Arnault 

« Sur les marches de cette maison naquit le 19 décembre 1915 dans le plus grand dénouement Édith Piaf dont la voix bouleversera le monde »

La naissance sur les marches est une invention, mais les parents de Piaf y ont habité, elle a chanté dans cette rue et son dénuement la obligé de se prostituer pour enterrer son enfant de deux ans.


De 1920 à 1970 environ, des Arméniens et des juifs de l'Europe de l'Est ont fait de Belleville le centre pour la chaussure de luxe. Parmi les rares bottiers français était Michel Arnault, dont l'atelier côtoyait cette maison :

      Même texte

Il a raconté son histoire au biographe, des clous dans la bouche : trop malade pour aller à l'école, il apprit à lire et à écrire avec des clients de cafés. Ensuite il a lu et médité des grands philosophes et écrivains. 

Pendant l'Occupation 
la police était sur le point d'arrêter son assistante juive...

quand un ami persuada un fonctionnaire français de le rencontrer. L'entretien a mal commencé, l'officier disant que la Gestapo avait déjà le dossier. Arnault était si tendu qu'il tirait les pétales d'une fleur dans un vase sur la table, murmurant une déclinaison latine, « rosa, rosa, rosam... ». L'officier lui a demandé s'il connaissait le latin et dans l'affirmatif, l'a testé en récitant les commentaires de Caesar. La conversation a continué en latin, et l'assistante a été sauvée. 

Nous revenons à Arnault ici.
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Un deuxième quartier asiate, plus petit et plus nouveau que celui du XIIIe

Une chorale asiate à une Fête de la Musique

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En approchant du carrefour...



 Jaber 
 

Un café pour le slam
Culture rapide 
103 rue Julien Lecroix (coin de la rue de Belleville)


Graffiti




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À l'ancienne intersection de la Courtille
un panneau mentionne les tavernes et la Descente, 
omettant leur aspect subversif :


Au carrefour, tournez à gauche.

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