MENU : 2.3.6. Vers l'horizon
DES ÉTABLISSEMENTS RELIGIEUX OU DES PRISONS
OCCUPAIENT LA BROUSSE AU DELÀ DE LA PORTE SAINT-DENIS
Adapté d'un plan Google
Évolution d'une campagne
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lundi 29 août 2022
LA LÉPROSERIE SUR LA VOIE DE COMMERCE
LE CLOS* SAINT-LAZARE ABRITAIT DES LÉPREUX, QUI PRIAIENT POUR MARCHANDS ET PÈLERINS EN ÉCHANGE D'AUMONES
(À PARTIR DE 1150 ENVIRON)
*Une terre cultivée entourée de murs
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Lépreux de la fin du XVe siècle, source non nommée / zoom |
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| Paris en 1530, zoom |
Nous savons peu de l'établissement ancien, car les archives ont été pillées à la Révolution.
Gravure anonyme / le zoom inclut un récit des Lazaristes et du pillage
« Une partie du peuple armé s'est porté au couvent des Lazaristes pour demander des subsistances. Ayant été refusé elle enfonça les portes et commit différents excès en pillant tout ce qu'elle rencontra et après avoir donné la liberté à tous les prisonniers, elle emmena en triomphe une grande quantité de farine dans la ville. »
Le « peuple armé » fait partie de la foule mobilisée par l'appel d'armes au Palais-Royal.
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La lèpre s'estompe : la fin des Croisades écarte une source d'infection et la tuberculose, qui accompagne l'urbanisation,
décime les lépreux affaiblis.
-- La TB cause le déclin de la lèpre (résumé) de John Pickrell, 2005 (en anglais)
L'évangélisation et l'aide aux pauvres est une des réponses des catholiques aux protestants, et le roi cède le site à une congrégation charitable. *
(En 1632)
* Les congrégations ressemblent aux ordres monastiques, mais s'engagent dans la vie active.
Site web de la médiathèque Françoise Sagan
L'établissement au moment de sa cession.
Cette congrégation fait du clos son chef-lieu,
et prend le nom « Lazariste ».
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dimanche 28 août 2022
DES NOBLES CATHOLIQUES DEVIENNENT DES HÉROS ET DES SAINTS
« UNE GÉNÉRATION DE SAINTS »* INSPIRE LE RENOUVEAU
CATHOLIQUE DE LA PREMIÈRE PARTIE DU XVIIe SIÈCLE
*Le titre d'un chapitre dans Les Parisiens du XVIIe siècle de Orest Ranum (ed. fr. 1973)
Saint François de Sales, Saint Vincent de Paul, Sainte Louise de Marillac, Sainte Jeanne de Chantal, Sainte Marie de l'Incarnation et d'autres qui ne sont pas canonisés.
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Entre 1600 et 1640 une soixantaine de couvents sont fondés dans les campagnes autour de Paris. Leurs guides sont des nobles sauf pour le plus célèbre, Vincent de Paul, d'origine paysanne :
- Capturé par des pirates et pendant un an esclave à Tunis il savait ce que c'était de compter pour rien. Il avait aussi été aumônier de galériens.
- Son message : « La rue est votre cloître, l'hôpital votre monastère »
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Église Saint-Nicolas-des-Champs, Paris |
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Église Saint-Nicolas du Chardonnet, Paris |
Saint Vincent de Paul ramène des galériens à la foi par Jean-Jules-Antoine du Nouÿ, 1876 / zoom
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Son disciple Louise de Marillac crée un ordre similaire pour femmes, les « Filles de la Charité » :
« Serviteurs des pauvres, comme des serviteurs de Jésus-Christ »
Église Saint-Nicolas-des-Champs
Une lacune de ses biographies
Un dirigeant puissant de ce renouveau catholique était un oncle, Michel de Marillac. Il avait proposé une réforme des impôts pour soulager le peuple et s'était opposé à la politique de Richelieu de grandeur par la guerre, qui conduirait à des taxes plus lourdes encore. Quand la reine Marie de Médicis cru avoir l'emporté dans une épreuve de force avec Richelieu, elle nomma Marillac Premier Ministre. (En 1630)
Mais le roi opte pour Richelieu. Ce dernier fait arrêter Marillac, qui meurt en prison deux ans plus tard. De plus, pour avertir des adversaires que leur opposition peut impacter leurs familles, Richelieu fait exécuter on autre oncle de Louise, le capitaine des Gardes du roi, par un prétexte inventé.
À une époque où la position familiale est déterminante, ces destinées ont certainement affecté les activités de Louise. Elles peuvent expliquer sa mésentente avec les femmes de la noblesse et le fait que son assistante principale soit une paysanne, Marguerite Naseau
Margarite Naseau enseignant la lecture à Suresnes en 1624, Église du Cœur-Immaculé-de-Marie (Suresnes) / zoom
Une biographie la situant dans le contexte d'une époque où la religion et la politique sont inséparables, nous aiderait à comprendre le courage de cette femme et de son entourage. Mais les hagiographies omettent ce qui n'est pas directement lié à la foi.
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L'église de Saint-Laurent* et la maison mère des filles de la Charité étaient à quelques pas du clos Saint-Lazare
*Actuellement au 68, boulevard de Magenta
Vitrail à gauche en entrant : Vincent de Paul bénit Louise de Marcillac.
À gauche, Saint Vincent. Au centre, la vénérable Marguerite Naseau. À droite, Sainte Louise. Le vitrail, Vincent bénit Louise. Devant le tableau, des fleurs de Pâques.
Louise de Marillac et les Filles de la Charité distribuent des aumônes aux pauvres devant l'église Saint-Laurent à Paris.
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Ces messagers de l'Évangile ont diminué
la misère et la violence de l'époque.
Mais ils ne se sont pas renouvelés.
L'Église est resté un pilier de la monarchie musclée
et de sa foi autoritaire, formaliste et punitive
envers les pauvres.
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samedi 27 août 2022
LA COMMUNICATION PAR DES COIFFES
DES COIFFES PROFANES INSPIRENT CELLES DES FILLES DE CHARITÉ
Portrait de femme portant un bonnet à ailles de Roger van der Weyden, vers 1440, zoom
Dans l'alcove consacré à sainte Louise de Marillac, à l'église Saint-Nicolas des Champs
Ces coiffes sont présentes dès le début...
Tableau au musée de Sedan / zoom
« Saint Vincent et la Bienheureuse Louise de Marillac envoient à Sedan les deux premières filles de la Charité en février 1641 et quatre autres en juillet 1654 pour diriger l'hôpital doté par Turenne [un général célèbre]. »
... et paraissent dans des images de religieuses appartenant à d'autres ordres...
Les Mysteries of Paris par Eugène Sue, 1848
L'église Saint-Bernard-la-Chapelle, vers 1860
La guerre franco-prussienne, 1870
Un fait divers, 1901
...ou dans des photos :
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jeudi 25 août 2022
LES CONGRÉGATIONS PROSPÈRENT, PARTENT ET REVIENNENT
TOUT VA BIEN JUSQU'À LA RÉVOLUTION
Les Pères construisent des maisons au long de la voie pour les louer, et possèdent vingt-deux rues des alentours ainsi qu'une vingtaine de villages près de Paris :
Les n° 99, 101, 103 et 105 de la rue du Faubourg Saint-Denis
Mais pendant la Terreur* ces congrégations sont interdites
comme tout ordre religieux. De nombreux membres quittent la France.
*La période d'exécutions de masse (5 septembre, 1793 - 27 juillet, 1794)
« Décret de l'Assemblée National
qui supprime les Ordres Religieux et Religieuses
Que ce jour est heureux pour vous, mes sœurs, oui, les doux noms de mère et d'épouse sont bien préférable à celui de nonne... . »
L'utilité de leur travail charitable épargnent les Filles de la Charité, à moins qu'elles refusent la réorganisation de l'Église
sans le pape.*
*Les prêtres deviennent des fonctionnaires, élus par toute la population, y compris les protestants, les juifs et les athées, et jurent fidélité à la Constitution, pas au pape ou à Dieu : presque la moitié (46%) refusent de prêter serment.
Quatre de ces religieuses sont guillotinées pour cette raison.*
*Le Dialogue des Carmélites (deux films et un opéra) décrit une situation proche : versions complètes sur YouTube.
« Les bienheureuses filles de la charité martyrs pendant la Révolution française » / zoom
Elles vont à la guillotine en chantant, continuant en montant l'échafaud une à une, l'Abbesse la dernière.
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Les congrégations reviennent à la Restauration*
*La tentative de retour à l'Ancien Régime après la défaite de Napoléon (1815-1830)
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- La maison mère des Lazaristes (95 rue de Sèvres, 7e)
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