samedi 30 décembre 2023

II. UNE VILLE INSOUPÇONNÉE

MENU: 2. Visites d'une ville insoupçonnée

DES BALADES QUI ÉCLAIRENT LE RAREMENT DIT

L'église Saint-Merri, où la révolte réelle de Les misérables eut lieu


Paris au XVIe siècle, ©Hebrew University of Jerusalem & the Jewish National & University Library





Quartiers ignorés aux énergies uniques 




Claude Abron
J'explique comment les nobles utilisaient la mythologie pour s'annoncer supérieurs par leur naissance aux entrepreneurs émergeants.   

Regarder attentivement conteste souvent
les versions officielles.


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Suite,
II.1.
La logique du centre légendaire





vendredi 29 décembre 2023

II.1. LA LOGIQUE DU CENTRE LÉGENDAIRE


UNE ENCEINTE, DES PALAIS ET LA SEINE EXPLIQUENT L'ÉVOLUTION DU CENTRE HISTORIQUE

Notre chemin suit le fossé devant l'enceinte du XIIIe siècle, traverse le territoire transgressif d'hors-la-loi et de protestants, découvre des antiquaires dont les aïeuls s'établirent pour s'approcher de Versailles, puis traverse le fleuve pour passer par les grandioses cours du Louvre aux jardins du Palais-Royal où le monde moderne est né...

Adapté d'un plan Google

Paris en 1530, en remerciant l'Université hébraïque de Jerusalem. Des adaptations de ce plan paraîtront souvent. / zoom


Il finit par des efforts récents
pour effacer le passé lui-même.

La balade rive gauche

vendredi 22 décembre 2023

LE BOURREAU, PARIA INDISPENSABLE


« MES NEVEUX VONT DE PIS EN PIS ; JE M'ATTENDS À CE QUE LE DERNIER ÉPOUSE LA FILLE DU BOUREAUX »
-- Une femme de la noblesse citée dans les Mémoires de 
« La Grande Mademoiselle, la duchesse de Montpensier », vers 1650

Une caste qui torture et tue pour l'argent des gens sans défense
n'apparaît qu'en Europe. 
--  Le Métier du bourreaux de Jacques Delarue, 1971 et
Profession bourreau, métier de père en fils / documentaire YouTube, 2023
sont mes sources principales 

 La Crucifixion et des épisodes de la vie de Saint Denis de Henri Bellechose, 1416 / zoom


Dans d'autres sociétés
 les exécutions sont collectives
 
Elles incluent la lapidation, les sacrifices humains, jeter aux animaux sauvages, par les fusillades de pelotons d'exécution ou par des groupes tels les soldats romains au pied de la Croix. Des bourreaux individuels changent, ou au moins ne se succèdent pas de père en fils. 

Aux États-Unis on tente d'atténuer la responsabilité des fonctionnaires qui effectuent les exécutions, mais le nombre élevé qui souffre TSPT est un des arguments contre la peine de mort. 
- Le Traumatisme de la peine de mort américaine, « The Atlantic », 2022

Dans ce témoignage de 1378 seuls paraissent la victime et ses ennemis, sans le bourreau que des images plus tardives incluent. L'institution se forme lentement :

Le texte en rouge dit Comment Pierre de Brosse était capturé et tué, vers 1380 / zoom

Le besoin de professionnels

Le refus d'assumer cette tâche était tel qu'on amnistiait des condamnés à mort qui l'endossaient. Mais ils ne savaient pas comment : quand en 1626 des amis du Comte de Chalais tentèrent de retarder son exécution en faisant éclipser le bourreau, son remplaçant réussit la décapitation qu'après une trentaine de coups
 

Les magistrats condamnent, inventent les tortures et les notent soigneusement, mais seuls les bourreaux les appliquent :

    Le Magistrat Jean de Mille préside à la torture [traduction libre du titre latin] de François de Rohan, 1541 / zoom

Les bourreaux n'étaient pas sanguinaires

Strictement professionnels, ils suivaient les ordres des gouvernants et refusaient de participer aux massacres spontanés. Même les familles des victimes ne les blâmaient pas. Le bourreau de Louis XVI a fait dire une messe pour lui, et priait pour les condamnés avant de les exécuter.  
-- Marie Antoinette va mourir de André Castelot, « Le Journal de France », n° 7 1969

Sa description de l'exécution du roi louait la fermeté à tel point que les royalistes le considéraient un des leurs. 
-- Appendice 1, La Guillotine et le symbolisme de la Terreur de Daniel Arasse, 1987

 
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« Ne servez pas le pain à l'envers. Seul le pain du bourreau se sert ainsi. »
-- Dit à Marseilles au moins jusqu'aux années 1940
(La peine capitale est abolie en France en 1981.)

Honnis et exclus, ils...

  • Devaient vivre dans un quartier particulier, comme les lépreux, les prostituées et les juifs. Au XVIIe siècle, ils se sont établis au delà de la porte Saint-Denis, encore plus à l'écart que les alchimistes et autres praticiens de produits dangereux, poisons inclus.

  • Se servaient gratuitement aux étals de marché avec une cuillère spéciale, car les aliments qu'ils touchaient étaient invendables. 

  • Assumaient les tâches les plus répugnantes, dont l'équarrissage et la vidange.

  • Se mariaient entre eux. Cousins, ils demeuraient avec la famille quand ils visitaient d'autres villes, et formaient des dynasties comme celle des Sanson, bourreaux parisiens de 1688 à 1847.*

*Jusque la Révolution industrielle les fils reprenaient la profession du père et les filles se mariaient dans le même milieu. La différence principale pour les enfants de bourreaux était l'impossibilité d'échapper à leur condition en rejoignant l'
Église.


Les enfants assistaient aux exécutions à partir de six ans, et les garçons y participaient à quinze ou seize.

  • Cet apprentissage rendait l'occupation prosaïque et formait des professionnels compétents : une nécessité, car si les foules pouvaient lyncher le bourreau s'il le bâclait le travail.

  • Une indication de l'habilité des bourreaux français : l'exécution de la reine d'Angleterre Anne Boleyn a été retardé pour faire venir le bourreau de Calais, capable de la décapiter avec une épée, plus légère qu'une axe. 
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Ils sont généralement montrés féroces ou laids...

                  Exécution de Saint Jean, « Retable des menuisiers » de Quentin Matsys, vers 1511, zoom
Remarquez le roi et le cheval blanc.

portant le vert pour le mal...

    Exécution d'Olivier IV de Clisson de Liédet Loyset, vers 1470 / zoom

le jaune pour la malice...

       Exécution de Robert Tresilian de Jean Froissart, XVe siècle / zoom

le rouge pour le sang...

La Mort de Robespierre de Giacomo Aliprandi et Giacomo Beys, vers 1799 / zoom


ou des rayures ( remarquez les rois) :

Le martyr de Sainte Catherine, deux tableaux par Lucas Cranach l'Ancien, fin du XVIe siècle
Ici aussi, le cheval du roi est blanc.

         Zoom

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Bourreaux et rois...

  • Sont des symboles du Bien et du Mal.

  • Occupent les extrémités de l'échelle sociale.

  • Habitent des mondes isolés et uniques dans lesquels ils doivent se marier.

  • Établissent des dynasties.

  • Portent un prénom ritualisé, « Louis » pour les rois Bourbons, « Charles », dit « Charlot »,  pour quatre générations de bourreaux Sanson.

  • Sont souvent montrés ensemble, comme dans les peintures ci-dessus et celle-ci :

Internet, sans titre ou source 
  •  Possèdent un pouvoir magique, le roi officiellement, le bourreau dans la croyance populaire  

      • Le touché royal est sensé guérir des écrouelles. A Pâques, après sa communion le roi touche une foule de malades.

           Le Roi Charles de Lorraine touche les écrouelles, « Heures de Henri II », XVIe siècle / zoom

      • Les bourreaux ont accès à des substances liées à la mort, supposées magiques :  un bout de corde de pendu pour faire une amulette, la mandragore poussée sous le gibet transformé en aphrodisiaque, la graisse de cadavre pour un massage fait par le bourreau lui-même, visité la nuit en secret.

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Tout n'est pas supercherie.

À une époque où l'Église interdit la dissection des cadavres, l'expérience de la torture donne aux bourreaux une connaissance unique d'anatomie. 

Aux moins jusqu'aux années 1970, leurs descendants sont souvent rabouteurs.
  -- Delarue, étude publiée en 1979


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Nos idées des bourreaux viennent de Batman...

Image de 1939, zoom


Pixabay

 

pas de la réalité. 

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jeudi 30 novembre 2023

II.1.1. UNE ENCEINTE FANTOMATIQUE

MENU : 2.1.1. Une enceinte fantomatique

CETTE PREMIÈRE BALADE MONTRE L'EFFET DU PASSÉ 

Nous suivons l'enceinte du XIIIe siècle, puis montrons son effet sur le célèbre quartier de Saint-Germain-des-Prés.

Paris in 1615 / zoom
Une flèche jaune montre un lieu, une flèche rouge notre route.


En bref
  • Sites de la Révolution et un abri caché de la rue 
  • Un vestige du passé et un signe d'avenir 
  • Le vestige d'enceinte dans un parking 

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Suite,
 Sites de la Révolution et un abri caché de la rue  




mercredi 29 novembre 2023

SITES DE LA RÉVOLUTION ET UN ABRI CACHÉ DE LA RUE


LES MARCHES DU MÉTRO ODÉON CONDUISENT À LA STATUE 
DE GEORGES DANTON, TRIBUN CORROMPU MAIS INDOMPTABLE


RATP
  • Quand la Révolution sembla sur le point de sombrer, son cri « De l'audace, de l'audace et encore de l'audace, et la France est sauvée ! » inspira l'action mena à la victoire.

                             Wikipédia

  • « Montrez ma tête au peuple. Elle en vaut la peine ! », dit-il en montant à l'échafaud.


Exécution de Danton (détail), gravure de Charles Barbant, 1882 / zoom

Une histoire entrée dans la légende 

Danton mourut simplement, royalement. Il regarda en pitié le peuple à droite et à gauche, et parlant à l'exécuteur avec autorité, lui dit :  « Tu montreras ma tête au peuple : elle en vaut la peine. »

L'exécuteur obéissant la releva en en effet, la promena sur l'échafaud, la montra aux quatre côtés.

Il y a eu un moment de silence [...] chacun ne respirait plus [...] 

Cris confus des royalistes soulagés et délivrés, simulant l'applaudissement :  « Qu'ainsi vive la République ! »

Cri sincère et désespéré des patriotes atteints au cœur :  « Ils en décapité la France ! »
-- Histoire de la Révolution française de Jules Michelet, 1847 (ed. 1971),  pp. 570-571.

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Traverser le boulevard de la sortie du métro à ce portail coupe à travers le site de sa résidence de onze pièces...


                                         Pamela Spurdon


Pamela Spurdon
Le Cours de Commerce Saint-André

  • Passez devant l'atelier où on a fabriqué la première guillotine...


  • Et la maison du féroce journaliste Jean-Baptiste Marat, précurseur des démagogues actuels :

« Il s'abstint des théories abstraites, inintelligibles au peuple [...]. On s'étonne que cette violence uniforme, la même, toujours la même, cette monotonie de fureur qui rend la lecture de Marat si fatigante [...n'ait pas fatigué le public [...]. Toujours le même refrain : la mort. Nul autre changement que le refrain des têtes à abattre, 600 têtes, 10 000 têtes, 20, 000 têtes ; il va, s'il m'en souvient, jusqu'au chiffre de 270,000 têtes. »
-- Michelet, pp. 147-148

                     La mort de Marat par David, 1793 / zoom 
Ce tableau a rendu son assassinat un des plus célèbres de l'histoire.

Mort de Marat, « Histoire de la Révolution française » de Jules Michelet, 1847, ed. 1971, p. 500

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Retour au présent : des commerces à éviter ou à apprécier

  • Le decor factice d'un restaurant sur le site d'un café où les philosophes des Lumières, un service indifférent et une cuisine fade :

Zoom (first photo of the series)
Le Procope     
À gauche de l'entrée

 Le passé, source de revenus

  • Sur le lieu qu'on dit était la presse de Marat, une boutique vend de spécialités du sud de la France. J'ai surpris des commentaires enthousiastes après une dégustation.

Maison Brémond 1830
Immédiatement à droite de l'entrée

  • De nombreux restaurants ne font que réchauffer des plats industriels mais ici on voit faire une cuisine excellente, classique et abordable, en présence du patron :

Cèpes et figues
59-61 rue du commerce Saint-André

Le patron observe le passage.