II.3.2. LA RUE QUI GLORIFIAIT LES ROIS

MENU : 2.3.2. La rue qui glorifiait les rois

ILS DESCENDAIENT LA RUE SAINT-DENIS POUR LEURS 

« ENTRÉES JOYEUSES », ET LEURS COURTISANS LA REMONTAIENT POUR LEURS FUNÉRAILLES

La rue la plus opulente de la monarchie garde des traces de grandeur.

               Entrée de Louis XI à Paris de Francis Tattegrain, 1889-90 / zoom

Pour un texte et plus d'images, cliquez.

En bref

• Des cortèges pour unir rois et sujets

• Le nombre exceptionnel d'entrées françaises...

• Défiler sur la rue Saint-Denis 

• Les funérailles prennent la voie à rebours

• La porte disparue

• Au delà de la porte, le gibet royal

• Les executions, des rituels de pouvoir

• Le bourreau, paria indispensable

• Aujourd'hui, une agréable rue piétonne

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Des cortèges pour unir rois et sujets

DES CORTÈGES POUR UNIR ROIS ET SUJETS

DES PROCESSIONS DE LA BIBLE ET DE L'ANTIQUITÉ 

INSPIRÈRENT LES ENTRÉES DE ROIS CHRÉTIENS

Jésus entre à Jérusalem, vers 1480 / zoom

     Le triomphe de Josaphat, vers 1470 / zoom

Elles célébraient les grands événements royaux : victoires,

couronnements, mariages, visites...

    L'entrée de Louis XII à Gênes de Jean Marot, début XVI siècle / zoom

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À partir du XVIe siècle, les images accentuent la foule :

   L'entrée joyeuse du duc d'Anjou à Anvers le 19 février, 1582, fin du XVI siècle / zoom

                 Les triomphes de César, 1, les porteurs d'images de Andrea Mantegna, vers 1595 / zoom

       L'entrée du Prince Charles à Madrid en 1623, anonyme, Alcazar de Madrid / zoom 

 L'entrée triomphal d'Henri IV à Paris, allégorie de Peter-Paul Rubens, 1627-1630 / zoom

L'entrée royale de Marie de Médicis à Londres en 1638 / zoom

     L'entrée de Archiduchesse Marie-Elisabeth à Bruxelles le 9 octobre 1725, de Andreas Martin / zoom

Cette évolution coïncide 

avec des royautés devenues plus puissantes.

*    *    *

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Le nombre exceptionnel d'images d'entrées françaises...

LA NOMBRE EXEPTIONNEL D'IMAGES D'ENTRÉES FRANÇAISES...

MONTRENT L'IMPORTANCE DE SA MONARCHIE

La plupart des images qu'on trouve sur le web sont françaises : les premières datent du milieu du XVe siècle, quand la royauté sort renforcée de la Guerre de Cent Ans.

• Louis VII entre à Constantinople

 Arrivée des Croisés à Constantinople de Jean Fouquet, vers 1455 / zoom

   

• Des entrées dans les villes de province*

*Stendhal décrit l'effervescence et les intrigues d'une ville de province quand le roi y fait son entrée dans les années 1820 (le chapitre Le Roi dans « Le Rouge et le Noir », 1830).

   Entrée de Charles VII à Toulouse en 1441,  zoom

   Entrée de Louis XIV à Toulouse, le 14 octobre, 1659 / zoom (déroulez)

                                                         Fête nautique après l'entrée d'Henry II à Rouen le 1 octobre 1550 / zoom

• À Paris

L'entrée d'Isabeau de Bavière de Jean Fouquet, milieu du XVe siècle / zoom

Joutes à Paris à l'entrée d'Isabelle de Bavière le 22 août 1389, détail, Chronique de Froissart / zoom (déroulez)

     Entrée de Francis I de France et du Cardinal Farnese à Paris en 1540 de Taddeo Zuccari, 1559 / zoom

Remarquez le cheval blanc, symbole d'héroïsme...

     Esquisse du tableau / zoom

Et le cavalier nu, symbole des dieux, donc de la noblesse.

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La tentative de retour à la monarchie féodale* après la défaite de Napoléon ressuscite les entrées:

*La Restauration, 1815-1830

• La visite du pape 

Entrée du pape Pius VII à Paris en 1819, archives Marc Gaillard

• Le couronnement de Charles X

Entrée de Charles X à Paris par la porte de la Villette après son couronnement de Louis-François Lejeune, 1825 / zoom  avec analyse.

Les cortèges proclame un message

de gloire et d'unité. 

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Défiler sur la rue Saint-Denis

DÉFILER SUR LA RUE SAINT-DENIS

UNE FÊTE QUI CÉLÈBRE LA MONARCHIE  

Des tapisseries ou des tissus somptueux pendent des fenêtres. 

Entrée de Charles VII à Rouen, 1449 / zoom

 

Des joutes à une halte et le cortège continue

     Entrée d'Isabeau de Bavière à Paris,1389, « Chroniques de Froissart » / zoom

Bouffons et élégance

        Détail de Entrée d'Isabeau de Bavière en 1385 de Jean Fouquet / zoom

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Le pouvoir grandissant conduit à une évolution :

• 1557 : venue de la mythologie, qui renforce les nobles et les rois

• 1594 : le baldaquin remplacé par des soldats  

   Henry IV arrive à Notre-Dame, le 22 mars 1594 /  zoom

• 1610 : un changement de chemin qui transforme le sens des cortèges : cliquez.

• 1661 : Louis XIV rend la statue d'Henri IV au pont Neuf le point culminant de son entrée, qui se termine non pas à Notre-Dame mais au palais du Louvre

L'entrée de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Espagne en 1660, sans autres informations / zoom

     

Ces changements font partie du renforcement du pouvoir,

expliqué ici (déroulez la page),

et dans les pages qui suivent.

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Suite,

Les funérailles prennent la voie à rebours

LES FUNÉRAILLES ROYALES PRENNENT LA VOIE À REBOURS

LES CORTÈGES SE DIRIGENT VERS LES SÉPULTURES DE

LA BASILIQUE SAINT-DENIS, LIEU QUI ÉVOQUE LE DÉBUT DE LA FRANCE CHRÉTIENNE

Adapté d'une carte de 1565, zoom

 Zoom

 Exposition Le Roi est mort (Louis XIV, en 1715) à Versailles 

  Le cortège funéraire de Charles VI in 1522 (recadré) / zoom

Funérailles de Philippe le Bel, 1314 / zoom 

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Suite,

 La porte disparue

LA PORTE DISPARUE

LA PROCESSION SE FORME À LA BASILIQUE, DESCEND LA RUE SAINT-DENIS ET ENTRE À PARIS PAR LA PORTE DE L'ENCEINTE

                                                                                                                                                     Paris en 1530 / zoom

Entrée de Jean II le Bon, le 27, 1350 par Jean Fouquet, vers 1475, zoom

Entrée de la reine Isabeau de Bavière, le 22 août 1389 / zoom

Entrée de Charles VII en 1436 / zoom  (pour d'autres images, déroulez la page) 

Entrée pour le mariage de Isabeau de Bavière en 1385 / zoom

  Charles IV accueil Isabelle de France en 1325 / zoom 

     Une autre version de l'entrée est montrée ci-dessus, Chronique de Froissart's Chronicle / zoom

 

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Tout ce que marque l'emplacement de la porte...

est une enseigne...

qu'on doit chercher : 

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Suite,

Au delà de la porte, le gibet royal