UNE DEMANDE DE PAIX ET UNE MENACE DE RÉVOLTE

L'ART DES NOBLES GLORIFIE LA VIOLENCE MAIS CES ŒUVRES POUR MARIE SOULIGNENT LA PAIX  —   À MOINS QUE LOUIS CHOISISSE LA GUERRE

Le caducée (deux serpents roulés autour d'un bâton) symbolisent l'accord d'opposés, donc la sagesse et l'harmonie. Dans ces peintures où chaque détail a une signification politique,

Rubens associe se bâton exclusivement à Marie :

-- Heroic Deeds and Mystic Figures; A New Reading of Rubens' life of Maria De' Medici 

          par R.F. Miflin et R.E. Wolf, 1989, analyse la série en détail.

 

Dans le premier tableau Mercure pointe son caducée vers la ligne qui joint les mains droites d'Apollon, de Minerve et de Marie avec les abdomens des Trois Grâces : Marie réunit la sagesse, la culture et la fertilité, attributs qui concordent avec son opposition au militarisme de Richelieu.

       L'Education de la princesse / zoom

Une prochaine œuvre évoque le choix d'entrer au non dans la guerre de Trente Ans (1618-1648) :

            La Rencontre à Lyons / zoom

• Louis porte son sceptre comme un mousquet et se détourne de sa mère, tandis que son charmant petit frère la regarde avec adoration. Les princes cadets légitimaient les révoltes en les conduisant, ce qu'au moment de la création du tableau (1626) Gaston d'Orléans avait déjà tenté... .

      

L’image sous-entend que si Louis refuse la paix, Marie pourrait rallier ce trublion lors de ses futures révoltes — il en mènera quatre autres par la suite.

• Intrépide, elle s'était déjà échappée d'un emprisonnement et conduit deux révoltes : ce n'était pas une menace en l'air.

Le roi étudia les peintures, se les fit expliqué et partit sans un mot. Elles ont pu contribuer à la chute de Marie.

Mais une erreur dramatique 

est la raison principale de son éclipse :

On y vient.

 *     *     *

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2.5.5.

L'Église bannit les sujets païens...

2.5.5. L'ÉGLISE BANNIT LES SUJETS PAÏENS...

MAIS UTILISE L'ANTIQUITÉ AUTREMENT

Comparez ces peintures du XIe et XVIe siècles : 

• Les bergers médiévaux portent des vêtements de labour et sont des hommes ordinaires.

Manuscrit, XIV-XV siècles, zoom

Livre d'heures d'Etienne Chevalier, vers 1460 / zoom

Par Robert Campan, vers 1420 / zoom

• Leurs descendants ont le corps de dieux et peuvent porter des draperies antiques. 

Par Pellegrino Tibaldi, 1548 / zoom

  

L'or, symbole de la lumière divine, éclate dans la première illustration et malgré son coût, se trouve souvent dans les œuvres du Moyen Âge.

 

Au XVIe siècle il y a plus de moyens, 

mais des arches de l'Antiquité le remplacent.

    Par Perrin del Vaga, 1534 / zoom

Par Luigi Benfatto, fin XVI siècle / zoom

*     *     * 

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 2.5.6.

Détour :

 l'Histoire par anecdotes ou par l'économie sous-jacente ?

2.5.6. DÉTOUR : L'HISTOIRE PAR ANECDOTES OU PAR L'ÉCONOMIE SOUS-JACENTE ?

UNE CRISE DE COLÈRE CHANGE LE COURS DE L'HISTOIRE... 

DIT-ON

Marie s'emporte contre Premier Ministre Richelieu devant Louis XIII, provoquant « La Journée des Dupes » et la politique de guerre.

(Les 10-11 novembre 1630)

-- Le récit de base :

Les souvenirs du duc de Saint-Simon, père du mémorialiste, qui était présent immédiatement après l'incident,

 commentés dans La Journée des dupes de Georges Mongrédian, 1961.

Biographie pour enfants de Theodore Cabu, illustré par Maurice Leloir, 1903

Une hagiographie

Évêque de Luçon, lieu misérable en Vendée, Richelieu croyait qu'il fallait faire travailler les pauvres comme des ânes. Il confirma l'autoritarisme de Louis XIII et contribua a fonder l'État français centralisé. Les historiens conservateurs l'admirent.

• Il aide Marie à revenir au pouvoir après sa chute, puis la remplace comme principal conseiller du roi. Elle le haït pour cette trahison,* et pour sa violence.

*La loyauté d'un subordonné allait de soi et la différence de rang faisait de Richelieu le serviteur de la reine.

• Elle obtient un rendez-vous avec le roi pour le faire renvoyer et néglige de verrouiller une porte : Richelieu surgit. Stupéfiée, elle l'insulte de « de façon inimaginable, ordurier »...

   Maurice Leloir

Il se jette à ses pieds, baise le bas de sa robe, éclate en sanglots, prie le roi de le laisser se retirer sur ses terres. Quand ce dernier ne dit rien, il part. Quelques minutes plus tard Louis passe devant lui et reste glacial devant son salut. Richelieu croît qu'il sera arrêté et exécuté : il pense au corps mutilé de Concini et à la rapidité avec laquelle la puissance peut devenir tragédie. Il se prépare à fuir. 

Rentré chez lui, Louis « enleva son pourpoint si furieusement que le boutons sautèrent. Il se jeta sur son lit. » Mais retiré à son pavillon de chasse de Versailles il demande à Richelieu de le rejoindre. Choqué par l'insulte à la monarchie du langage de Marie, il prend la décision alors presque inimaginable de préférer un subordonné à la Reine de France, veuve d'Henri IV et mère des reines d'Espagne et de l'Angleterre et de la duchesse de Savoy. De plus, bien que profondément croyant il transgresse le commandement « Honorez votre père et votre mère ». Toute sa vie il s'en sentira coupable.

Marie avait choisi comme nouveau Premier Ministre Michel de Marillac, chef du parti pour la paix. Richelieu le fait arrêter ; il mourra deux ans plus tard en prison. De plus, il invente un prétexte pour décapiter le frère de Marillac, le capitaine de la Garde royale, comme avertissement que l'opposer frappera les familles aussi.* 

*Leur nièce sera Sainte Louise de Marillac : son histoire et celle de catholiques exceptionnels est décrite ici.

*     *

Marie restera l'implacable opposante de Richelieu, et aidera Gaston a fomenter ses révoltes. Elle mourra en exile presque sans ressources (en 1642) et dira que son seul regret est d'avoir d'oublié de boucler une porte.

• La misogynie et le nationalisme la disent « sans grâce, une figure lourde, des yeux ronds et inexpressifs, des gestes rudes, une incurable vulgarité [...]. Le premier regard suffisait à faire comprendre que Sa Majesté était sotte, orgueilleuse, coléreuse, opiniâtre, indolente. »

-- Richelieu de Philippe Erlanger, 1996, p.77. 

Études plus objectives mais dans l'ensemble négatives :

 Marie de Médicis par Philippe Delorme, 1998 et 

Les Reines de France aux temps des Bourbons par Simone Bertière, 2003.

. 

• On pourrait aussi la dire audacieuse et indomptable, et surtout admirer sa volonté de paix.  

*    *

La France s'engouffre dans la Guerre de Trente Ans :

• La Bourgogne, la Lorraine et la Picardie sont dévastées et L'Europe centrale perd un tiers de sa population. Cinquante ans plus tard des protestants fuyant la France sont accueillis par des princes allemands pour repeupler des régions ruinées.

 Le Pillage de Wommelgen par Sebastian Vranx, 1625-1630 / zoom

• Les combats épargnent la plus grande partie du royaume de France, mais les impôts et les réquisitions provoquent des révoltes et des répressions :

Les Grandes Misères de la guerre par Jacques Callot, 1632-1633 / zoom

Cette guerre de rebondissements, de pays et de factions est difficile à suivre. Les Grandes Misères de la guerre de Jacques Callot expriment l'essentiel (pour les dix-huit eaux-fortes, cliquez et déroulez la page).

*     *

La Journée des Dupes est considérée un des « Jours qui ont fait la France »...*

* Titre de la série dans laquelle paraît l'étude mentionnée en haut de page 

Parce que, dit-on, sa participation à cette lutte empêcha sa conquête ou son démembrement par l'Espagne. Mais à cette époque (1630-1650)...

• L'Espagne comptait 8 240 000 personnes, la France 20.000.000.

• L'économie espagnole était archaïque, la française celle du capitalisme naissant.

Une victoire espagnole était donc impossible, et l'hégémonie française à long terme inévitable.

*     *

Des enfants peuvent jouer la scène, imaginant des insultes : « Tu pue des pieds ! »

Ils se tordront de rire et aimeront l'histoire,

quitte a questionner plus tard cette approche anecdotique.

Fin de cette section.

*      *     * 

La section suivante,
2.6
La modernité des dieux

LA CULTURE JUIVE, PAR DES DESCENDANTS

 

• Avant l'Occupation le quartier s'étendait jusqu'à l'Île Saint-Louis, mais les déportations l'ont réduit à quelques rues. Des synagogues, des librairies, des restaurants et des commerces juifs s'y sont multipliés après la guerre.

• Aujourd'hui des magasins de marques ont envahi. Ces photos prises vers 2015 rappellent des lieux disparus.

Mais on vient de tout Paris et des banlieues pour la tradition qui reste...

(Les prix ont augmentés)

Et les expositions du Mémorial de la Shoah rendent cette visite mémorable. 

*    *

2.6. LA MODERNITÉ DES DIEUX

MENU : 2.6. MODERNITÉ DES DIEUX

 DIEUX ET SURTOUT DÉESSES, DES SYMBOLS ACTUELS

Claude Abron

• La première grande œuvre de défi

• La déesse devient une révolutionnaire plébéienne 

• Descendants des déesses 

 *     *     *

Suite,

La première grande œuvre de défi

2.6.1. LA PREMIÈRE GRANDE ŒUVRE DE DÉFI

LE RADEAU DE LA MÉDUSE ADAPTE LE CODE DES NOBLES POUR DONNER À DE SIMPLES MARINS DES CORPS DE DIEUX 

Par Théodore Géricault, 1818-1819. Il avait vingt-sept ans.

*      *

Des naufragés sur un radeau aperçoivent le bateau sauveur :

 Zoom

• Les personnages très noirs ou très blancs soulignent le sang mêlé de l'héro, symbole de l'humanité entière (Géricault le dit explicitement) :

• L'Homme en haute mer symbolise la fragilité humaine, la main tendue rappelle « La Création d'Adam » et la lumière à l'horizon représente l'espoir. 

*     *

L'histoire réelle

• Le roi choisit un homme qui n'a jamais navigué comme capitaine de navire, uniquement parce qu'il est noble (en 1815).

• Quand ce capitaine fait échouer le bateau sur les récifs de la Maurétanie il commande aux marins de construire un radeau et d'y monter. Il promet que les officiers dans un canot les tireront jusqu'à la rive, puis fait couper la corde :

Abandon du radeau de La Méduse par Morel Fatio, 1837 / zoom

• Après treize jours en haute mer seuls quinze sur cent cinquante naufragés survivent, en ayant mangé les morts :

      Esquisse / zoom

*     *

En plus de détourner le code des nobles, le tableau...

• Attaque le monarque pour avoir confié une position de si haute responsabilité à un proche inepte et cruel.

• Montre un noir qui n'est pas un subordonné pour la première fois depuis le XVIe siècle, et cela à l'apogée de la traite.

• Inaugure l'art romantique, souvent rebelle. 

Il montre des hommes du peuple sur un canvas de taille immense pour la première fois. Jusqu'alors, de telles peintures n'évoquaient que des héros officiels : 

Napoleon à Eylau par Jean Gros, 1807-1808 / zoom

La placer proche d'un autre tableau géant, mais de propagande, souligne sa provocation : 

  

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Célébrité

     Annonce  à l'entrée d'un café du 13e

Le Radeau des illusions, musée Mer Marine, Bordeaux / Entrée to Black Paris 

Des migrants fuient l'oppression et la misère en traversent les dangers de la mer, œuvre montrée dans un blog franco-américain.  

Vito Locoturola

*      *

Une rebelle dira, « On est tous sur le radeau de la Méduse. Quand toutes nos forces se tourneront contre les obstacles qui entravent l'humanité, elle passera à travers la tourmente. »

-- Louise Michel, à suivre

Pour une peinture plus iconique encore,

 continuez.

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Suite,
2.6.2. 

La déesse devient une révolutionnaire plébéienne