mercredi 26 octobre 2022

D'UN QUARTIER LOUCHE À UN EMBOURGEOISEMENT DISTINCTIF


AU COURANT DU XXe SIÈCLE LE LUXE ET LES ÉLITES SE DÉPLACENT VERS L'OUEST :  BRUIT ET  POLLUTION DES VOITURES, CROISSANCE DE POPULATIONS OUVRIÈRES ET IMMIGRÉES AU NORD ET À L'EST

Un polar de 1955 commence par une fusillade dans un bar de la porte Saint-Denis. 

    Le roman situe le bar à ce carrefour, devant l'ancien hôtel des religieuses.

« La porte Saint-Denis est un monument 
que les citoyens modèle Riton 
semblent particulièrement affectionner. 

Jadis, c'est par là que nos souverains faisaient leur entrée triomphale dans notre bonne ville, et aussi leur sortie, quand on les emmenait, les pieds devant, vers la nécropole royale.

Pour les seigneurs de la pègre, c'est un peu du kif. 

Ce soir là, je m'en fus boire un verre dans un petit bistro à l'angle de la rue Blondel. [...] 
Le bistro contenait son contingent habituel de consommateurs mâles et femelles : gandins furtifs aux yeux agiles et filles plus que dénudées par les robes qui les moulaient [...] on remarquait aussi des clients pour le commerce charnel, les épaules courbées sous le poids de leur solitude triste et humble. »
--  Prologue, « Des Kilomètres de linceuls » de Léo Malet, 1955


Des travailleuses sexuelles rappellent un quartier qui a été sordide : « Je ne veux pas vous voir de mon palais ! » tempêta Saint Louis (Louis IX), et elles sont restées indissociables du lieu où il les a renvoyé, hors la porte du XIIIe siècle :




*     *

Le passage du Caire : « Je ne sais pas pourquoi je m'aventurai dans ce passage. Peut-être pare ce que la grille baillait alors qu'elle aurait du être fermée... 

Le Passage du Caire par Eugène Atget (rogné), 1903

Sur mes semelles de crêpe 
qui n'éveillaient aucun écho...

 je passai devant des boutiques hostiles dont les vitres obscurcies...protégeant toute la gamme de dessous féminins (...) reflétaient vaguement ma silhouette furtive. J'eus soudain l'impression que, de l'intérieur d'un magasin, des formes humaines m'épiaient. Trois secondes, je braquai le rayon de ma lampe de poche sur des mannequins de cire aux ravissants visages souriants, aux jolis seins roses bien tendus. C'est toute suite après que je butai sur la chose, tassée dans l'angle d'une galerie, semblable à un paquet de chiffons. Ce n'était pas des chiffons. C'était, aussi, une sorte de mannequin. Pas rose. Mais pas plus vivant. »
--  Suite du roman de Hector Malet
 
Aujourd'hui :


*     *

Quand vous arrivez à cette terrasse, asseyez-vous et observez...

Des travailleuses sexuelles attendant dans une porte, des familles avec des enfants, des livreurs, des jeunes qui adaptent la mode à leur façon, des clients d'Airbnb avec leurs valises... .

En face également, des boutiques si individuelles qu'elles ressemblent à leurs propriétaires :





On peut avoir la nostalgie
du quartier ténébreux mais jamais anonyme, 
et apprécier la création récente et le mélange d'époques :






Fin de cette section.

*    *    *

La prochaine section,




vendredi 30 septembre 2022

2.3.5. UN ARC DE TRIOMPHE SURVOLE LA VOIE


DEVANT VOUS, UN MONUMENT SUPERBE ET TRAGIQUE  

Auréolé par une campagne victorieuse, le jeune Louis XIV fait démolir l'enceinte du XIVe siècle. Les Boulevards qui les remplacent facilitent le trajet vers Versailles... 
(Campagne 1672, démolition de l'enceinte 1674)


    Plan de Paris vers 1640 / zoom

Il fait élever cet arc sur le site de la porte Saint-Denis.


Détruire le mur d'enceinte et construire l'arc
 annoncent qu'attaquer la ville est impensable,
trompetant la domination française.
 

Fin de cette mini-section. 

*     *     *
Suite,



lundi 29 août 2022

2.3.6. VERS L'HORIZON

 MENU : 2.3.6. Vers l'horizon  

LA VOIE TRAVERSAIT LA CAMPAGNE

Un lieu d'établissements religieux ou de prisons  
  
   Zoom

   Adapté d'un plan Google

 

En bref

*    *    *

Suite,




UNE LÉPROSERIE SUR LA VOIE DE COMMERCE


LE CLOS* SAINT-LAZARE ABRITAIT DES LÉPREUX, QUI PRIAIENT POUR MARCHANDS ET PÈLERINS EN ÉCHANGE D'AUMONES
(À PARTIR DE 1150 ENVIRON)

*Une terre cultivée entourée de murs 

    Lépreux de la fin du XVe siècle, source non nommée / zoom

                                                                                            Paris en 1530, zoom

Nous savons peu de l'établissement ancien, car les archives ont été pillées à la Révolution.


      Gravure anonyme / le zoom inclut un récit des Lazaristes et du pillage.

« Une partie du peuple armé s'est porté au couvent des Lazaristes pour demander des subsistances. Ayant été refusé elle enfonça les portes et commit différents excès en pillant tout ce qu'elle rencontra et après avoir donné la liberté à tous les prisonniers, elle emmena en triomphe une grande quantité de farine dans la ville. »

Le « peuple armé » fait partie de la foule mobilisée par l'appel d'armes au Palais-Royal.  

*     *

La lèpre s'estompe : la fin des Croisades écarte une source d'infection et la tuberculose, qui accompagne l'urbanisation,
décime les lépreux affaiblis.  
-- TB Caused Leprosy's Decline par John Pickrell, 2005

L'évangélisation et l'aide aux pauvres est une des réponses des catholiques aux protestants, et le roi cède le site à une congrégation charitable.* 
(En 1632)

*Les congrégations ressemblent aux ordres monastiques, mais s'engagent dans la vie active.  

*     *

Site web de la médiathèque Françoise Sagan
L'établissement au moment de sa cession.

Barrière Poissonnière, poursuite des insurgés dans le clos St. Lazare, lithographie par Charles Édouard de Beaumont
1848  / zoom
L'enclos en 1848


Cette congrégation fait du clos son chef-lieu, 
et prend le nom « Lazariste ».

*    *    *

Suite,



dimanche 28 août 2022

DES NOBLES CATHOLIQUES DEVIENNENT DES HÉROS ET DES SAINTS


« UNE GÉNÉRATION DE SAINTS »* INSPIRE LE RENOUVEAU
CATHOLIQUE DE LA PREMIÈRE PARTIE DU XVIIe SIÈCLE

*Le titre d'un chapitre dans Les Parisiens du XVIIe siècle par Orest Ranum (ed. fr. 1973)

Saint François de Sales, Saint Vincent de Paul, Sainte Louise de Marillac, Sainte Jeanne de Chantal, Sainte Marie de l'Incarnation et d'autres qui ne sont pas canonisés.

*     *

Entre 1600 et 1640 une soixantaine de couvents sont fondés dans les campagnes autour de Paris. Leurs guides sont des nobles sauf pour le plus célèbre, Vincent de Paul, d'origine paysanne :

  • Capturé par des pirates et esclave pour un an à Tunis, il avait eu l'expérience de compter pour rien. Il avait aussi été aumônier de galériens.

       Saint Vincent de Paul ramène des galériens à la foi par Jean-Jules-Antoine du Nouÿ, 1876 / zoom
      Église Saint-Nicolas du Chardonnet, Paris

 

  • Son message : « La rue est votre cloître, l'hôpital votre monastère » 

Église Saint-Nicolas-des-Champs, Paris 

*     *

Son disciple Louise de Marillac crée un ordre similaire pour femmes, les « Filles de la Charité » :

« Serviteurs des pauvres, comme des serviteurs de Jésus-Christ »

 Église Saint-Nicolas-des-Champs, Paris

Une lacune de ses biographies

Un dirigeant puissant de ce renouveau catholique est un oncle, Michel de Marillac. Il avait proposé une réforme des impôts pour soulager le peuple et s'était opposé à la politique de Richelieu de grandeur par la guerre, qui conduirait à des taxes plus lourdes encore. Quand la reine Marie de Médicis croit avoir l'emporté dans une épreuve de force avec Richelieu, elle nomme Marillac Premier Ministre. (En 1630)

Mais le roi opte pour Richelieu. Ce dernier fait arrêter Marillac, qui meurt en prison deux ans plus tard. De plus, pour avertir des adversaires que leur opposition peut impacter leurs familles, Richelieu fait exécuter on autre oncle de Louise, le capitaine des Gardes du roi, par un prétexte inventé. 

À une époque où la position familiale est déterminante, ces destinées ont certainement affecté les activités de Louise. Elles peuvent expliquer sa mésentente avec les femmes de la noblesse et le fait que son assistante principale soit une paysanne, Marguerite Naseau.

    Margarite Naseau enseignant la lecture à Suresnes en 1624, Église du Cœur-Immaculé-de-Marie (Suresnes) / zoom

Une biographie la situant dans le contexte d'une époque où la religion et la politique étaient inséparables, nous aiderait à comprendre le courage de cette femme et de son entourage. Mais les hagiographies omettent ce qui n'est pas directement lié à la foi.  

*    *

L'église de Saint-Laurent* et la maison mère des filles de la Charité étaient à quelques pas du clos Saint-Lazare.

*Au 68 boulevard de Magenta 

Vitrail à gauche en entrant : Vincent de Paul bénit Louise de Marcillac.

À gauche, Saint Vincent. Au centre, la vénérable Marguerite Naseau. À droite, Sainte Louise. Le vitrail, Vincent bénit Louise. Devant le tableau, des fleurs de Pâques.

Louise de Marillac et les Filles de la Charité distribuent des aumônes aux pauvres devant l'église Saint-Laurent à Paris.

*      *

Louise ne reconnaîtrait pas la façade de l'église, qui a été rénovée dans la manière néo-gothique au milieu du XIXe siècle :


Artiste non nommé, XIXe siècle /zoom
La façade du XVIIe siècle paraît en arrière-plan.

Une explanation de l'ubiquité du style à cette époque est proposée ici.

  • Le mouvement reste proche de la monarchie 

Saint Vincent présente les premières Filles de la Charité à la reine Anne of Austria, XVIIIe siècle, à l'église de Sainte Margarite à Paris / zoom

*      *

Ces messagers de l'Évangile ont diminué la misère et la violence de l'époque.

Mais ils ne se sont pas été renouvelés.
L'Église est resté un pilier de la monarchie musclée
et de sa foi autoritaire, formaliste et punitive 
envers les pauvres.

*    *    *